Бог свят, и в Его присутствии не может находиться что-либо нечистое. Обратите также внимание на то, что нам нужно прилагать старание, чтобы “иметь святость”.

В-пятых, освящение - это заключительное наставление для верующих, имеющееся в Библии:

“Неправедный пусть еще делает неправду; не-чистый пусть еще сквернится; праведный да тво-рит правду еще, и святый да освящается еще” (Отк. 22:11).

В-шестых, Господь вернётся за святой Церковью.

“Мужья, любите своих жен, как и Христос воз-любил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освя-тить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Ефес. 5:25-27).

Церковь названа невестой Господа, которая должна встретить жениха в святости, без пятна и порока.

В-седьмых, мы должны служить Богу в святости: “служить Ему в святости и правде пред Ним, во все дни жизни нашей” (Лук. 1:75). “Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугод- ную Богу, для разумного служения вашего” (Рим. 12:1).

Если мы хотим служить Богу в святости, мы не сможем служить и Богу и греху одновременно. Другими словами, мы говорим Господу: “Боже, я принадлежу Тебе целиком, без остатка”. Довольно просто, не так ли?

“Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: “до ревности любит дух, живущий в нас”?” (Иак. 4:4,5)

А теперь, давайте ответим на вопрос: “Что такое “святость?”. Само слово “святость” означает “отделение”. Отделение от чего-то и для чего-то:

“И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас” (2-ое Кор. 6:17).

Следовательно, когда мы встречаем в Библии такие слова, как “освятитесь”, “будьте святы”, “освящение”, “святые”, “святой”, мы смело можем заменить их производными слова “отделение”. И вот, что у нас получится: “отделитесь”, “будьте отделены”, “отделение”, “отделённые”, “отделённый”. Итак, если святость - это отделение, возникает вопрос, от чего и для чего мы должны быть отделены. Библия даёт следующий ответ: “и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные” (Римл. 6:13,19).

Итак, Господь повелевает нам быть отделёнными от мира, греха, нечистоты, то есть всего, что противно Его природе, чтобы, таким образом, стать отделенными для Него. “Для Него” значит “для служения Ему”. Так как мы не можем служить одновременно Богу и миру, нам необходимо отделить себя от греха и представить себя Богу. “Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем” (Рим.6:10,11). Как Христос умер для греха и живёт для Бога, так и мы должны считать себя мёртвыми для греха и живыми для Бога.

Для размышления:

“Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина” (Иоан.17:15-17).

Вопросы:

1. Что такое “святость”?

2. Какое значение святости вы придаёте в своей жизни?

3. Назовите главную причину, почему Господь повелевает нам быть святыми?

Святость - для вас

В начале этой главы мне хотелось бы сделать следующее утверждение: жизнь святости - это жизнь радости. Скорее всего, это вас шокирует. Неудивительно, ведь на ваше восприятие вопроса святости повлияли, веками складывавшиеся стереотипы.

Во-первых, при слове “святой” многие начинают испытывать некую неловкость, потому что очень редко человек соотносит себя с этим понятием. Известный философ сказал: “Быть святым - удел священников. Святость можно отнести к великомученикам или благовестникам, но уж никак не ко мне! Святость для святых, а не для грешников. Может, когда я умру, я и стану святым, а пока я обыкновенный человек”. Святость кажется многим, даже верующим людям, чем-то абстрактным, непостижимым и отстраненным от жизни.

Во-вторых, с понятием “святой” мы подсознательно связываем такие характеристики, как “скуч-

и ‘ и и ‘ и

ный”, “скорбный”, “крайне набожный” или “замкнутый”. Картина святых людей у большинства следующая:

o Суровые люди, которые никогда не улыбаются; радоваться - грех.

o Люди, никогда не обсуждающие своих неудачи и слабости, по причине отсутствия таковых.

o Люди, отказывающие себе во всём; они говорят “нет” всему, что доставляет удовольствие и, конечно же, не одобряют спорт, развлечения и вкусную еду.

Я сам едва ли соответствую этим “требованиям”, и, откровенно говоря, не особо стремлюсь отвечать им. Ведь они абсурдны и совершенно оторваны от современной жизни.

Но, дорогие друзья, всё это ложные представления о святости. Библейская святость дарует нам истинную свободу. Ведь быть святым значит принадлежать Богу, а с Богом нам просто невозможно скучать. Бог наполнен радостью и весельем, Он точно знает вкус жизни. Классик христианской литературы, Клайв