1605. В. В. Бартольд, Туркестан..., с. 205.

1606. Там же, с. 207.

1607. Дата рассчитана так: в надписи, посвященной Кутлугу, этот поход не упомянут, значит, он имел место после его смерти в 805 г. В 806 г. уйгуры совершают набег на Китай; следовательно, Лянчхоу был взят в начале 806 г., до уйгурско-китайского конфликта.

1608. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I. с. 359.

1609. Там же, с. 374.

1610. Иакинф Бичурин, История Тибета..., с. 211.

1611. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I, с. 361.

1612. Иакинф Бичурин, История Тибета..., с. 212.

1613. Там же, с. 221-222.

1614. См. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. I. с. 335.

1615. Иакинф Бичурин, История Тибета..., с. 210 ( И. Попов, Ламаизм в Тибете..., с. 158). У Шлагинтвейна он назван Sadnalegs (Slagintweit, Die Konige von Tibet, S. 56), у Шульмана – Кридэсронцан.

1616. Иакинф Бичурин, История Тибета..., с. 212, 221-222.

1617. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., т. 1, с. 331. Так я понимаю выражение: Тогда первый раз Мони привезли свой закон. Манихеи были в Китае и раньше, но именно теперь им была дозволена открытая проповедь и доверены государственные дипломатические поручения (см. Chavannes et P. Pelliot. Traite manicheen, рр. 264-266).

1618. Иакинф Бичурин, История Тибета..., с. 213-215.

1619. Там же, С. 216; Н. Я. Бичурин, Собрание сведений..., Т. I, с. 332.

1620. Иакинф Бичурин, История Тибета..., С. 223; ср. Г. Е. Грумм-Гржимайло. Западная Монголия..., с. 347.

1621. M. Grenard, La legende de Satok Boghra Khah. р. 26, В. В. Бартольд полагает, что это были гузы (см. Туркестан..., с. 206, 217) но не приводит к тому доказательств.

1622. Титул цэнпо правильно оставлен Иакинфом без перевода, так как любой перевод будет не точен.