996. Богословский В. А. Очерки истории... С.54.
997. При вступлении на престол ему было семь лет. Это значит, что власть опять оказалась в руках знатных семей, посадивших на трон ребенка, чтобы править страной от его имени. Его полное имя Тридэцуктэн Мэагцом.
998. Кузнецов Б. И. Тибетская летопись... С.67.
999. Предков этого племени В. В. Бартольд относил к енисейским остякам-ассинам (Barhold W/ Histoire des Turcs... Р.28), а Р.Жиро (Giraud R. L,Empire des Turcs celestes. Paris, 1960. РР. 193-196 – к иранцам-аланам и в названии аз усматривал тюрко-персидское слово горностай.
1000. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.248.
1001. Аристов Н.А. Заметки... С.67.
1002. Грумм-Гржимайло Г.Б. Западная Монголия... С.283. Изложена аргументация и история вопроса.
1003. Аристов Н.А. Заметки... С.67.
1004. Грумм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия... С.284.
1005. Гумилев Л.Н. Алтайская ветвь.. С. 105-106.
1006. Там же. С.107-11.
1007. Л. Р. Кызласов считает оградки не могилами, а местами поминовения умершего, а наличие золы и костей животных и вещей объясняет тем, что их переносили... и засыпали камнями. Но он не пытается объяснить, для чего тюркюты это делали. Кызласов повторяет гипотезу Л.А.Евтюховой и С.В.Киселева, но не приводит новых доказательств и не опровергает мнения, высказанного мною. Отсутствие прокаленной почвы, отмеченное Л.Р.Кызласовым, говорит не за то, что здесь были поминки, а за захоронение пепла, ибо покойника легче сжечь на помосте, чем на земле. В последнем случае трупосожение будет неполным, что противоречит описанию погребального обряда. Помимо этого, в одной из оградок (Мешейлык) обнаружены человеческие кости. Л. Р. Кызласов утверждает, что сжигались лишь трупы знати. При этом он ссылается на то, что в 630 г. из-за эпидемии по южную сторону Долгой стены лежали груды человеческих костей. Но это значит, что трупы не успевали сжигать, и только. В 628 г. Тайцзун, перечисляя знамения гибели тюркютского каганата – иней летом, пять солнц на небе, красный туман, – прибавляет, что тюркюты перестали сжигать покойников, что является нарушением обычаев и повлечет гибель от богов и духов. Совершенно очевидно, что захоронение трупа рассматривалось как страшное нарушение традиций, и, когда порядок восстановился, в 634 г. прах Кат Иль-хана был сожжен, а в 639 г. также был сожжен прах его племянника Хэлоху. Утверждение Л. Р. Кызласова, по нашему мнению, справедливо по отношению к кочевым подданным тюркютских ханов, унаследовавшим наименование тюрк, но не к самим тюркютам, которые являлись господствующим племенем той верхушки тюрок, у которых сам Л. Р. Кызласов признает обычай трупосожжения.
1008. Количество балбалов у могил, изученных мною, колеблется от 0 до 51, но наиболее часто встречается 3-4 балбала на могилу. Сходные числа приводит и Л. Р. Кызласов (см.: Кызласов Л.Р. Тува... С.62).
1009. Те же формы головных уборов зафиксированы Для VIII в. (см.: Гумилев Л.Н. Статуэтки...).
1010. Большая часть соратников Чеби-хана принадлежала к разделу толос. Очевидно, это были подданные Шибоби, хана толосов, осуждавшие измену своего хана. Сначала они существовали как самостоятельное племя, но в XIX в. вошли в состав теленгитов как кость. В меньшем
