262. Банзаров Д., Черная вера. СПб.. 1891.

263. Яковлев Е.К. Этнографический обзор инородческого населения долины Южного Енисея и объяснительный каталог этнографического отдела музея. Минусинск. 1900. С.101-102.

264. Там же. С.103..

265. Попов А.А. Тавгийцы. М.– Л.. 1936. С.48 и сл.

266. Попов А.А. Нганасаны. Л., 1948. С.11.

267. Попов А.А. Тавгийцы. С.48-49.

268. Штернберг Л.Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С.533.

269. См.: Токарев С.А. Пережитки родового культа у алтайцев // Труды Института этнографии АН СССР. М., 1947, T.I.. C.154. Современные алтайские шаманисты делят духов – на два разряда: тос – духи извечного существования и яадан неме (букв. нечто созданное) – души умерших.Религиозное почитание воздается лишь тосям, покойник считается чертом, а разве можно поклоняться черту? (алтаец Кулязин).

270. Анохин А.В. Материалы но шаманству у алтайцев, собранные во время путешествий по Алтаю в 1910-1912 Tр. по поручению Русского Комитета для изучения Восточной Азии // Сборник Музея антропологии и этнографии при Российской Академии наук. 1924. T.IV (б.м.). N 2. С. 18.

271. Токарев С.А, Пережитки родового культа... С.158.

272. Попов А.Л. Тавгийцы. С.51.

273. Токарев С.А. Пережитки родового культа... С-149, 157.

274. Потапов Л.П. Культ гор на Алтае // СЭ. 1946. N 2.

275. Токарев С.А. Пережитки родового культа... С. 151.

276. Штернберг Л.Я. Первобытная религия... С.268

277. Токарев С.А. Пережитки родового культа... С.157.

278. Бичурин Н.Я. Собрание сведении... T.I. C.221

279. Бичурин Н.Я. Собрание сведений... T.I. C.221.