Заводится отъ заботы. Моютъ голову сывороткой. Выскребаютъ плоть, когда „вшамъ ищутца“.
Пот?ніе ногъ. Происходитъ отъ простуды. Л?ченіе состоитъ въ томъ, что по вечерамъ обмываютъ ноги холодной водой; или „къ но?ч?“ ноги ставятъ на н?которое время въ горячую воду, какую только можно терп?ть; а то каждый вечеръ (тоже на ночь) пальцы ногъ заливаютъ стеариномъ съ горящей св?чи; на день ихъ пересыпаютъ стеариномъ, растертымъ въ порошокъ (Тулунъ).
Призоры – прыщи по лицу. Умываютъ и умываются „в?нчальнымъ мыломъ“ (Никитаева, Алюй, Тулунъ).
При?тка банна. „Приключатца водяной пузырь. Больше отъ думы быватъ: увидишь въ бан? у кого коро?сливо т?ло и станешь бояться, не прилипло бы. Вотъ отъ думы и быватъ“ 1. Въ качеств? профилактической м?ры ?. М. Г-на сов?туетъ во изб?жаніе того, „чтобы не приключилась притка, выдернуть изъ в?ника корешочекъ, взя?сти въ ротъ и три раза проговор?ть: „какъ корешокъ у меня въ рот? кр?пко доржитца, такъ же бы и я, рабъ божій, былъ кр?пкій“. А безъ в?ника никакъ нельзя въ баню ходить…“
Если притка ужъ привязалась, то появляется зудъ по т?лу тогда сов?туютъ вымести баню, соръ сжечь, пепелъ бросить въ воду и этой водой мыться. Соръ собирать надобно посл? „трехъ бань“, – значитъ, три раза и мыться надобно. Если по т?лу появились „пупыри“ и коросты, то пепелъ отъ пережженнаго сора см?шиваютъ съ коровьимъ масломъ и этой мазью сводятъ „пупыри“ и коросты (?. М. Г-на).
А. С. Долгихъ читаетъ наговоры 5 и 19.
Прыщи. Ихъ уничтожаютъ мышьими р?пками.
Пр?лость у большихъ (взрослыхъ). „Въ вёдро по дорог? быватъ много мелкой пыли. Берутъ эту пыль и натираютъ до?суха: хоть въ подмышкахъ, хоть въ т?сномъ м?ст?, а у жирныхъ людей шея пр?етъ, – помогатъ“ (Е. А. В-ва).
Цыпки. Бываютъ на рукахъ и ногахъ отъ „мокра“. „Л?чатъ одинаково, что шипицы, что бородавки, то и цыпки: надо „обыдённу сметану“; въ нее прибавляютъ до?-синя купоросу, разм?шиваютъ и намазываютъ – два разъ въ день, утромъ и вечеромъ“ (?. М. Г-на).
Чесотка. Т?ло „сереби?тся“. Моютъ и поятъ отваромъ чистяка, натираютъ золой изъ „каменки“ (печь); употребляютъ мази: пепелъ отъ пережженнаго баннаго сора см?шиваютъ съ масломъ и квасцами (Е. А. В-ва) или деготь, „молосно масло“, лукъ и мыло кипятятъ вм?ст? (А. П. П-на).
354
Чирій. Утромъ и вечеромъ заговариваютъ, читая заговоръ 24a, или, пока чирій еще маленькій, обводятъ безымяннымъ пальцемъ и ногтемъ ставятъ крестъ, читая „во имя Отца“… (Алюй). Заговариваютъ на сукъ (24b) 1. ?дятъ купену; привязываютъ баданъ. Больше всего прим?няются нарывныя средства: печеная луковица, намыленная; ушканья шкура (невыд?ланная), размоченная и намыленная; „лиственна с?ра, котору жуютъ“; намыленные березовые листья 2.
Шипицы. Если „шипичку (иглу шиповника) не вынешь изъ руки или ноги, такъ она и разрастетца“. Мажутъ, по возможности чаще, желтымъ „сокомъ“ чистяка; также выжигаютъ: горючей с?рой, которая кладется на шипицу и зажигается, или кр?пкой водкой 3.
6. Бол?зни мочеполовыхъ органовъ.
Грыжа. См. выше.
Недержаніе мочи. См. отд?лъ д?тскихъ бол?зней.
Р?зь, – когда челов?къ (и со скотиной бываетъ) мочиться не можетъ. Пьютъ „пор?зну траву“. Для предупрежденія бол?зни изб?гаютъ „мочиться“ на огонь („потому огонь – царь“), даже на золу; сл?дятъ за т?мъ, чтобы и ребята не мочились (Алюй, Порогъ, Сахтуй).
Хомутъ. Бол?знь выражается въ опухоли половыхъ органовъ; иногда опухоль распространяется и на бедра. Хомутъ набрасываютъ часто по злоб?, а то просто „ради надсм?шки“; наприм?ръ, д?вки „подшучиваютъ“ надъ парнями; „бабы р?дко за?ймуются такими д?лами“, разв? по просьб? д?вокъ. На конскій волосъ, завитый въ кольцо, наговариваютъ (С. Н. В-ва отказалась сообщить наговоръ незнаніемъ его) и бросаютъ его тамъ, гд? нам?ченный челов?къ долженъ пройти. Иной разъ бросаютъ такъ неосторожно, „гд? попало“, что хомутъ можетъ попасть на невиннаго, напр., на ребенка. – Не всякій, ум?ющій над?ть (набросить) хомутъ, можетъ снять его. Снимаютъ съ помощью наговора, при произнесеніи котораго больное м?сто обводится пальцами и смазывается у животныхъ – дегтемъ (причемъ одни знахари берутъ деготь съ колеса, другіе – прямо изъ „логушка?“), у челов?ка – коровьимъ масломъ. Н?которые знахари больное м?сто натираютъ какою-то травою. С. Н. В-ва, сообщившая эти св?д?нія о хомут?, привела н?сколько „живыхъ случаевъ“, которые указываютъ на возможность усп?шнаго изл?ченія этой бол?зни.
355
7. Помощь въ несчастныхъ случаяхъ.
Отъ ду?ру. См. Укусъ дурной собаки.
Зм?иной укусъ. Л?чатъ заговорами 1a, 1b, 1c. Когда зм?я жа?литъ, она, по народному мн?нію, оставляетъ жало въ ран? 1. Рану иногда прижигаютъ спичкой или головешкой.
Оглушеніе громомъ. Зарываютъ въ сырую землю 2 (только лицо остается открытымъ), обкладываютъ сырыми капустными листьями, св?жей травой. Такой случай былъ л?томъ 1913 г. въ Тулун?, въ семейств? Миромановыхъ.
Убитые грозой считаются „Богу достойными“, святыми 3.
Угаръ. Даютъ ?сть боярку, обливаютъ водой, поятъ молокомъ.
„Банный“ угаръ лучше „избено?ва“: скор?е выходитъ изъ челов?ка.
Укусъ дурной собаки. Читаютъ „воскрёсну молитву“ (А. В. Н-ая) или „В?рую“ (О. П. Ф-ва); л?чатъ дымомъ отъ зажженной шерсти съ укусившей собаки (Алюй); поятъ настоемъ на водк? изъ майскихъ жуковъ 4 (А. Ф. Т-на).
Сушатъ таракановъ, разминаютъ ихъ въ порошокъ, насыпаютъ на хл?бъ и даютъ ?сть укушенному. Больной не долженъ знать о происхожденіи л?карства (А. Т-на).
Укушенный долженъ собрать сорокъ милостынекъ, по возможности въ одинъ день, и съ?сть ихъ 5.
Л?чатъ наговоромъ (записать его не пришлось), причемъ больной не долженъ выходить изъ избы до шести нед?ль.
356
Отравленіе. Съ отравившимися отваживаются молокомъ (предпочитаютъ
