восстают против него и начинают осуждать его радость, его счастье. И они разработали против человека великие доводы, разрушающие человеческие радости. Самым веским доводом у них является то, что жизнь очень мала, а радости очень эфемерны, переменчивы. Не позволяйте себя этим обмануть, потому что обманувшись этим, вы упустите высшее райское блаженство.

Естественно, ставка очень велика. Не захотите же вы разрушить ваше вечное блаженство в раю просто ради маленького удовольствия насладиться утренним чаем. Эта жизнь состоит из маленьких радостей, и если все эти радости сложить вместе, ваша жизнь становится радостью сама по себе. Больших радостей не надо. Их рай с его вечным блаженством — это лишь поэзия, потому что никто никогда его не видел, никто оттуда не возвращался и не говорил: «Да, я тому свидетель».

Все то, что истинно, реально разрушалось во имя фиктивных богов и во имя вымышленных удовольствий.

Есть только одна надежда, что в один прекрасный день человек поймет: сколько же он может оставаться в тюрьмах, созданных священниками? Они могут именовать их церквями, храмами и мечетями; неважно, какие названия они дают своим тюрьмам. Так больно видеть людей с клеймами, как у рогатого скота: кто-то индуист, кто-то мусульманин, кто-то христианин.

Обойдя всю землю, очень тяжело найти хоть одного не проштампованного человека, который остался самим собой, кто является одним единым целым, кто без страха живет согласно своей природе.

Не существует иной религии кроме самой природы, и вам не надо обучаться тому, что такое природа. Когда вы испытываете жажду, вы знаете, что вам нужна вода. Когда вы голодны, вы знаете, что нуждаетесь в пище. Ваша природа постоянно руководит вами. Нет иного руководства, кроме природы. Всякое иное руководство вводит в заблуждение. Оно уводит вас от естественного течения, и однажды сбившись со своего естественного, природного пути, начинается несчастье. А ваше несчастье им в радость, потому что только несчастный ходит в церковь, только несчастный идет в храм.

Когда вы счастливы и радостны, молоды и здоровы, кто же будет интересоваться церквами? Жизнь так богата, и жизнь — это такая радость, кто захочет ходить на эти кладбища, где печаль считается признаком серьезности, где мрачное лицо считается религиозностью, где нельзя рассмеяться, иначе вас сочтут за психа, где запрещено танцевать, где любовь не дозволена, где вы должны сидеть и слушать мертвые слова, такие старые и такие пыльные, что они не трогают вас за душу, они не волнуют ваше существо. Но эти церкви, храмы и мечети завладели человеком.

Это не может продолжаться бесконечно. Когда-то разум человеческий взбунтуется.

Единственная надежда — это бунт. Когда-то человек разрушит все эти так называемые Божьи дома, потому что эта планета, это звездное небо является здесь единственным храмом, все иные храмы созданы человеком. И эта жизнь в деревьях, в животных, в людях — единственный живой Бог.

Боги, заседающие в храмах, созданы человеком. Очень странно, что эти религии продолжают настаивать: «Бог сотворил мир». Хотя сами их боги созданы людьми. Они говорят: «Бог сотворил человека по своему образу и подобию».

Правильным будет как раз обратное: «Человек создал Бога по своему подобию». Поэтому-то китайский бог отличается от индийского, африканский бог отличается от европейского бога, потому что люди создают богов по своему подобию. Эта глупость достигает крайности: вы создаете эти образы и потом преклоняете перед ними колена. Можете себе представить что-то более идиотичное? А потом вы начинаете молиться.

Можно простить детям: они любят свои игрушки, любят своих плюшевых мишек. Но вы же выросли. Ваши плюшевые мишки хранятся в ваших храмах, в ваших церквах, синагогах, но это — те же игрушки, они носят то же самое название.

Ребенок без своего плюшевого медвежонка чувствует себя одиноким. Несколько дней назад тут был один маленький ребенок.

Его мать саньясинка Амрито из Греции, и, когда я был в Греции, он очень со мной подружился. И он купил мне плюшевого медведя! Он сказал мне: «Я не уеду из Индии, пока не отдам мишку Бхага-ану, потому что он живет один, ему нужен товарищ».

Что такое ваши Боги? Это утешение, потому что даже в толпе вы чувствуете, как одиноки. Вам нужен плюшевый мишка в небе, постоянный плюшевый медведь, который всегда будет с вами. Он всезнающ, всемогущ, он может все. Он — просто утешение. Люди, верящие в Бога, не позволяют себе быть взрослыми, они отстали в своей психологии, иначе не было бы необходимости ни в каком Боге.

Жизнь самодостаточна и она так прекрасна, так полна песен и цветов, и парящих птиц, она совершенно свободна для становления и пребывания самим собой. Она не дает вам Десяти Заповедей, она принимает вас такими, какой вы есть. Она не очень суетится по поводу того, каким вы должны быть, ее любовь и почтение ко всему живому безусловна. Зачем вам ваши Боги. Потому что вы несчастны. Эта стратегия не позволит людям быть счастливыми, иначе исчезнет религия.

В одном из своих величайших откровений Бертран Рассел сказал: «Если весь мир будет счастливым, я могу гарантировать, что религий не станет». В том, что он говорит, скрыта потрясающая правда. Религия хочет, чтобы люди оставались бедными, оставались больными, оставались несчастными, всегда пребывали в тревоге. Тогда они, естественно, становятся нерешительными, им нужна какая-то поддержка, и священник готов эту поддержку дать. Он готов сообщить Богу, что этому человеку нужно сострадание, хотя похоже, что никакая молитва не будет услышана.

Но священники — люди очень умные. Они говорят: «Ваши молитвы не доходят, потому что вы этого недостойны. Вы не заслужили. Вы грешны. Вы действуете против религии». Но жить, не совершая никакого греха, почти невозможно. Они сделали для человека невозможным все, так что теперь недостоин каждый. И, естественно, если вы недостойны, у вас есть желания, вы к чему-то стремитесь — все запрещено. Вы — биологическое существо. Каждая ваша клеточка есть не что иное, как сексуальная энергия. Вам бы хотелось кого-то любить, но против этого выступают все религии. Полюбите, и ад вам обеспечен! Но ваша природа вынуждает вас любить, и так вы любите вполсердца, со страхом, с великой печалью в душе, зная, что совершаете грех. Естественно, вы не можете наслаждаться любовью, и поскольку вы не можете наслаждаться, вам надо еще, и поскольку вы нуждаетесь в большем, вы становитесь все большим грешником. Так что вы можете сказать любому, даже не интересуясь его биографией, что он недостоин, и поэтому его молитва не услышана.

В действительности же услышать некому. На самом деле, кому ответить? Молящийся человек где-то остановился в психологическом развитии.

После второй мировой войны вычисляли среднее умственное развитие солдат, к тому времени психологи преуспели в измерении интеллекта. И они были шокированы. Они никогда не думали, что получат такой результат. Среднее умственное развитие солдат оказалось на уровне тринадцатилетних! И эти солдаты не менее разумны, чем кто-либо другой.

Так что, похоже, тело продолжает расти и стареть, конечно, а умственное развитие останавливается в четырнадцать лет. Так что вам может быть восемьдесят лет, но преклоняясь перед Богом, вы всего лишь тринадцатилетний мальчик, хотя преклоняется ваше тело. Но это также и ваша психология.

Религия принесла много вреда. Никто не интересовался, почему умственное развитие останавливается. Это так просто, в этом возрасте мальчики и девочки становятся половозрелыми, природа больше не нуждается в разуме.

До тех пор, пока вы сами не совершите усилия, ваше умственное развитие так и останется тринадцатилетним. Природа достигла осуществления. Сексуально вы созрели. Этого разума достаточно для воспроизведения потомства. Если вы хотите, чтобы разума стало больше, то вам надо приложить усилие, тогда вам надо медитировать, тогда вам нужно заострить свой разум.

Но все религии хотят, чтобы вы никогда не были разумны, потому что все их учения основаны на вере. Верующему не нужен никакой разум. До тех пор, пока вы не научитесь сомневаться, ваш разум расти не будет, потому что сомнение означает исследование. Вера же значит, что нет никакого разговора ни о каком исследовании.

Из-за наложенных на человека систем веры, четырнадцатилетние становятся христианами, индуистами, мусульманами. Если их умственное развитие будет совершенствоваться, они начнут понимать что-то. То, что они привыкли считать религиями — не что иное, как суеверие. Если их разум будет расти, они усомнятся в существовании Бога, неба, ада, они усомнятся в священнике и его религиозности, они