- Что значит 'создается'? Ты говоришь так, как будто это какой-то процесс, не зависящий от тебя. Этот процесс ЗАВИСИТ от тебя, и если у меня начнет создаваться какая-то нежелательная привычка - то я ее устраняю, вот и все.
- Наверное, это довольно сложно... мне трудно представить, что я...
- Нечего тут представлять. Все твои представления исходят из твоего предыдущего опыта, который ничтожен, поскольку не является опытом вырабатывания искусства произвольного формирования привычки, а является опытом безвольного подчинения внешним влияниям. Возьми да и потренируйся! Ты в Индии, между прочим, и тут есть интересные возможности, которых ты не найдешь больше нигде. Выйди на улицу, где погуще народ, и гуляй там. С частотой примерно раз в пять секунд твое внимание будут пытаться украсть криками 'Хэлло', 'Мисс', 'Май френд', 'Гуд хотель', 'Чип прайс', 'Рикша?'. Кроме этого нищие будут трогать и даже хватать за руки, за ноги, заглядывать в глаза, перегораживать дорогу. Все эти бесчисленные индусы разом навалятся на тебя, вот и тренируйся оставаться сосредоточенной на своей задаче - у тебя ведь есть свой фронт работ, своя актуальная задача? Вот и решай ее, веди записи в дневнике прямо на ходу - это создаст дополнительный стимул индусам проявлять любопытство, а для тебя это станет твердым основанием судить об успешности своих усилий. Если в дневнике видишь только обрывки слов и кляксы - значит твое внимание украдено, ничего не вышло.
- Боюсь, так оно и будет. Прекрасно помню, какой постоянный фоновый шок я испытывала, гуляя по Варанаси, по Дели... а если еще и 'подставиться' им всем!
- Когда эксперимент начинается с результата 'вообще ничего не получается', прибегай к помощи цифр.
- То есть?
- Занимайся практикой ограниченного контроля. Засеки десять минут и проводи опыт. Каждый раз, когда ты поддалась давлению, и в ответ на очередное влияние не просто отдала туда свое внимание, а еще и сделала что-то - даже если это легчайший кивок головы - ставь галочку. А потом подсчитывай - сколько галочек накопилось за эти десять минут. Если работать упорно, то несмотря на то, что общее ощущение останется прежним: 'полный провал', ты заметишь, что цифры неумолимо показывают снижение твоей механичности, нарастание твоей способности удерживаться от действий, обусловленных похищением твоего внимания. Разве ты не знакома с основами практики прямого пути?
- Да мне просто в голову не пришло, что устранять можно не только негативные эмоции, а и привычки! Как здорово! Цифры, десятиминутки... Я так все смогу в себе заменить! ...А ты в самом деле считаешь меня ленивой дурой?
- С чего ты взяла?
- ??
Я уже было открыла рот, но вовремя захлопнула его обратно. Это выглядело, наверное, смешно, но мне было наплевать. Даже холодный пот прошиб от того, что я снова чуть не влипла... плевать, главное - поймала себя вовремя... этот человек уж на дурака точно не похож, а надо быть либо полной тупицей, чтобы спросить 'с чего ты взяла' после всего того, что было, либо в этом вопросе есть смысл. Да, в этом вопросе наверняка есть смысл, и если бы я сейчас автоматически выплюнула свое недоумение, то это как раз и означало бы, что я ленивая дура - поленилась искать смысл, который тут очевидно есть. Тут должен быть смысл.
Мне нравится думать в присутствии этих людей. Совершенно нет никакого ощущения, что я 'торможу' - некого тормозить, никто никуда не едет, никто спазматически не хватается за разговор, не испытывает недовольства от того, что я замолчала - совершенно отчетливо видно, что жизнь этих людей наполнена до краев, и когда в разговоре наступает пауза, то им не становится скучно - они просто продолжают жить другой стороной своей жизни.
На меня неожиданно напал смех, и я залилась им по самые уши. Выглядела, наверное, по-идиотски!
- Слушай, а ведь я и есть ленивая дура, ведь ты совершенно прав!:)) - ты ведь видел, что я сейчас себя схватила за язык, ты ведь все понял, да?
- Это не имеет никакого значения - ленивая ты дура или нет.
Этот человек умеет удивить!:)
- Почему?? Разве ты не выбираешь себе для общения интересных тебе людей?
- Конечно выбираю, вот я тебе и говорю, что для меня это не имеет значения - ленивая ты дура или активная интеллектуалка - это никаким образом не влияет на мой интерес к человеку.
- Странно... да, для меня это звучит странно, поскольку... хотя... хотя да... тут есть кое какие зацепки, ведь и мое отношение к человеку... я же смотрю не на его одежду, или его кошелек, а на какого-то 'внутреннего него', и если он мне нравится, то он мне нравится независимо от того, очень он умен или не очень... хотя про себя я должна сказать, что конечно у меня будет предубеждение против человека, если я увижу, что он ленив и глуп. У тебя такого не будет?
- Нет, потому что я понял, что для этого нет оснований, а затем устранил и саму привычку возникновения такого предубеждения. Что же тут удивительного, что один человек туп, другой - ленив, третий душу продаст за шоколадку, а четвертый - жизнь отдаст за Родину... нет ничего удивительного в этом, и каждый, кто пришел к практике, каждый пришел к ней со своим набором глупостей. Для меня имеет значение другое - не то, какие омрачения у тебя есть, а то - что ты с ними делаешь. Вот где пролегает водораздел. Один человек свои омрачения не признает, оправдывает, поощряет, занимает оборонительную позицию, а другой - замечает, признает, испытывает желание освободиться от них, начинает совершать усилия к их устранению.
- Значит, ты назвал меня ленивой дурой, потому что я испытала к тебе отчуждение, обиду, вместо того, чтобы признать свое омрачение?
- Нет, я назвал тебя ленивой дурой, потому что это так и есть, - он сделал паузу. - Ну что, возникла обида прямо в этот момент?
- Нет... Да, да.
У меня было огромное искушение сказать 'нет', но к счастью я не поддалась защитному рефлексу, ведь и в самом деле в первое мгновенье обида снова возникла. Мне стало снова необычайно легко от того, что я смогла пощупать руками эту позицию - позицию человека, не закрывающего глаза на свои омрачения,
