Мельпомена – это муза трагедии… Пушкин, между прочим, написал свой знаменитый 'Памятник' как вольный перевод именно этой оды Горация. Она прославляет труд переводчика поэзии и ставит его даже выше собственного творчества стихотворца. Посмотрите на титульный лист моего сборника 'Album Romanum'. Вы видите подзаголовок 'Коллекция переводов' в лавровом венке. Это не я придумал. Это Арсений Тарковский так захотел. Вот за этот венок московский литературный бомонд меня и возненавидел…

Христос сказал: 'Многие же будут первые последними, и последние первыми' (Матфея: 19,30). Многие, но не все. Поэтому афоризм Борхеса: 'Мало быть последним, чтобы стать когда-нибудь первым', – не оспаривает, а, опять-таки, уточняет слова Иисуса.

Следующий фрагмент: 'Счастлив, не настаивающий на правоте своей, ибо никто не прав либо все правы', – не полемизирует ни с одним высказыванием Спасителя, но подвергает сомнению сразу всю мудрость мира. Он нарочито полемичен, хотя содержит в себе своё же опровержение. 'Я тоже не настаиваю на правоте данного утверждения', – лукаво подразумевает Борхес.

Иисус Христос учит: 'Итак, если ты принесешь дар к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой перед жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой' (Матфея: 5, 23-24). Борхес уточняет: 'Счастливы прощающие ближних своих, счастлив прощающий самого себя'. Ну хорошо, давайте запишем вторую часть афоризма так: '…счастлив Прощающий Самого Себя'. Речь идёт о взявшем на себя грехи человеческие Сыне Человеческом, пришедшем в трёх Лицах. Эту мысль я выразил стихотворно:

Я на себя взял те грехи, в которых

Покаялся, зане их совершил,

А те, коими я не согрешил,

На вас, а с ними многождый повтор их.

Я подвизался на тропах неторых

И узкий путь меня не устрашил,

А те, кто делюгу на меня сшил -

На скоростных и широкопросторых.

Я взял на себя только те грехи,

Сам совершил которые. Иные

Дела ваши постыдные, срамные -

На вас. Есть преступленья, есть сплохи.

Собрание богатства есть грех к смерти.

Слова мои с Евангелием сверьте!

Слова Христа: 'Блаженные кроткие, ибо они наследуют землю' (Матфея, 5,5) и афоризм Люцифера: 'Благословенны кроткие, ибо противятся раздорам', – вообще не вступают в противоречие. Иное дело, что противиться раздорам можно не без гнева.

Слова Христа: 'Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное'. Борхес: 'Благословенны не алчущие и не жаждущие правды, ибо ведают, что удел человеческий, злосчастный или счастливый, сотворяется случаем, который непостижим'. Мне даже весело комментировать этот афоризм, потому что я тот самый изгнанный за правду. Правда о Иуде Искариотском и Иоанне-'любимом ученике' Христа. Правда о лжеполёте американцев на Луну, правда об афере 'Чернобыль'… Этого набора правд уже более чем достаточно, чтобы мне заткнули рот. Да, у меня есть своя книжная полка в русском Самиздате. Но у меня нет гарантии, что мои стихи и научные изыскания на свободном доступе. За два года мне написали два человека. Если мне в Интернете везде ставят шлагбаумы, так что у меня пропало всякое желание делать очередную попытку с кем-либо связаться – не дадут! – то и поставить шлагбаум моему читателю в Интеренете – тоже не проблема, не так ли? Может быть это и к лучшему. Мне зато не мешает работать шумиха. Я научил себя не алкать и не жаждать славы, ибо тот, кто добивается правды, добивается и славы, так что дела мои не расходятся со словами.

Теперь о случайности, 'которая непостижима'. По иронии Творца вселенной именно мне, Ангелу Сатане, дана мудрость проникнуть в тайну случайности и опровергнуть собственные слова. Ради этого, собственно, они и были изречены в столь пессимистическом возражении афоризму Христа. Мною доказано, что в мире гиперслучайных событий уже не имеет значения лишний ноль (или много нулей), уменьшающий на порядок вероятность того, что данное событие произойдёт. Вероятность столь ничтожна, что понятия 'больше' и 'меньше' на этом уровне аннулируются. Однако иногда эти чрезвычайно маловероятные события всё же происходят. К таковым относится самовозникновение вселенной, жизни и человека. К ряду таких событий относится и преображение Сатаны (а кто сомневается, что я – не Вадим?) в светлого Ангела. Верить в то, что это крайне маловероятное событие произойдёт, мог лишь обкурившийся марихуаны романтик и начитавшийся книг многих мечтатель. Осуществление гиперневероятного события – это всегда чудо, причём чудо такое, которое не вступает в конфликт с материальными законами вселенной – это истинное, а не сказочное чудо. Отсюда неизбежны выводы: если есть чудо, значит есть Чудотворец, значит молитвы наши не лишены Адресата, значит у Него можно просить – и Он исполнит (если только умеешь просить). Он по молитве праведника так управит случай, что кажущееся невозможным осуществится. Библия, кстати, содержит образцы таких чудес. Вспомним хотя бы поражение Голиафа Давидом. Возвращаюсь теперь к афоризму Борхеса. Да, судьба творится случаем, но этот случай управляем Богом.

Христос: 'Блаженные милостивые, ибо они помилованы будут' (Матфея: 5,7). Сатана: 'Благословенны сострадающие, ибо милосердием счастливы, а не упованием, что зачтётся им'. В том, что Борхес намеренно усваивает себе роль Сатаны, перестаёшь сомневаться, сравнив данный афоризм с ему подобным: 'Разве даром богобоязнен Иов?' (Иова: 1,9). Тот, кто творит добро в надежде на посмертное воздаяние ещё не благ. Благ тот, кто творит добро абсолютно бескорыстно, даже если нет ни Бога, ни посмертного воздаяния за добро. Это очень по-испански! В католичестве было течение, называемое молинизмом, которое отстаивало данную максиму. Это богословское воззрение отражено в так называемом золотом сонете, авторство которого спорно, но многие считают, что его сложила Тереса де Хесус, святая Тереза, покровительница Испании, между прочим. Я переложил золотой сонет (т лица мужчины, естественно).

Не радости завещанного рая

Влекут меня, Господь, к тебе с любовью.

Не ужас ада преданность сыновью

К Тебе внушает, в трепет повергая,

Меня влечёт любовь Твоя святая,

Кторую, предав Себя злословью

И оплеваньям, обагрённый кровью,

Ты на кресте явил нам, умирая.

Но если б рая не существовало,

Я и тогда Тебе не изменил бы,

А если б ада, то не прогневил бы.

Когда б душа напрасно уповала

На Твой завет, изверившись в надежде,

Я б и тогда любил Тебя, как прежде.

Христос: 'Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят' (Матфея: 5,8). Люцифер: 'Благословенны чистые сердцем, ибо пряма их дорога к Господу'. Есть, оказывается истины, о которых с Иисусом не спорит даже Сатана. А что значит быть чистым сердцем, если у мужа их два – левое и… правое? И не может быть одно из этих сердец чистое а другое нечистое. Очищает сердце публичное покаяние.

Борхес: 'Благословенны изгнанные за правду, ибо правда превыше для них, чем собственный человеческий удел'. Я уже рассуждал на эту тему. Здесь мне осталось добавить, что я искренне ищу истину, а не славу. Пусть вся слава достанется мне после смерти, а оставшиеся до смерти годы я потрачу на добывание правды. Впрочем, случай может внести в мои планы свои коррективы и мне-таки придётся вмешаться в мировые события при жизни. Сегодня, когда я пишу эти строки, сербский автономный край Косово объявляет о своем отделении от Сербии. Не исключено, что страны, которые признают независимость Косово, тем самым развяжут третью мировую войну. Раз уж я затронул эту тему, то выскажу своё к ней отношение. Сербам следует предоставить Косово независимость, но при условии, что косовским