____________________________________________
И как явлено новое небо, тому уже тридцать три года, восстал Вечный Ад. Вот и Сведенборг сидит, аки Ангел у гроба, в свитках своих сочинений, аки в холстине. Днесь господство Едома и восстановленье Адама в Едеме. Смотри Книгу пророка Исайи, гл. XXXIV, XXXV.
В отсутствие Противоположностей никакого движения нет. Притяжение и Отталкивание, Рассудок и Энергия, Любовь и Ненависть насущны бытию Человека.
Все то, что именуют чтущие религию Добром и Злом, из сих проистекает. Добро безвольно — им помыкает Рассудок. Зло же алчно и проистекает из Энергии.
Добро — Небо. Зло — Ад.
Глас диавола
Все Библии, т. е. своды священных писаний, суть первовопричина следующих заблуждений:
1. Что Человеку присущи два начала, а именно: Тело и Душа.
2. Что Энергия, именуемая Злом, единственно от Тела; Рассудок же, именуемый Добром, единственно из Души.
3. Что Господь обречет Человека на Вечные Муки, ибо сей уступает своим Энергиям.
В то время как Истина как раз в Противоположном:
1. Нет Человеку Тела отдельно от Души его; ибо именуемое Телом есть частица Души, отличенная пятью Чувствами, вратами Души в веке сем.
2. Энергия и есть единственно жизнь, и есть от Тела; Рассудок же есть Энергии вервье и привходящее.
3. Энергия есть Вечное Блаженство.
Кто угнетает Желанье справляется только со слабым; Угнетатель же, т. е. Рассудок, берет власть и правит безвольным.
А подавленное, мало-помалу чахнет оно, покуда не станет тенью Желанья.
Сие повествует «Потерянный Рай», где Владыка, т. е. Рассудок, наименован Мессией.
А первородный Архангел, архистратиг Небесного воинства, наименован Диаволом, т. е. Сатаной; дети же его — Грехом и Смертью.
Однако же в Книге Иова мильтонов Мессия наименован Сатаной. Вот почему Книга Иова была принята обеими партиями.
В самом деле, Рассудок видит: как будто бы Желанье и посрамлено; Диавол же толкует, что пал Мессия, Небо же сотворил он из того, что украл из Преисподней.
Так сказано в Евангелие, где Мессия молит Отца послать Утешителя, т. е. Желанье, дабы мог Рассудок опереться на Воображение; библейский же Иегова не кто иной, как Мессия, пребывающий в Геенне Огненной.
Так что после смерти Христа Мессия стал Иеговой. А по Мильтону Отец есть Неизбежность, Сын — Рацио пяти чувств. Дух же Святой — Вакуум!
Добавление: Причина, по которой Мильтон писал весьма сдержанно о Боге и об Ангелах и весьма свободно об Аде и о Диаволе, заключается в том, что был он истинным Поэтом и, сам того не ведая, принадлежал партии Диавола.
Прогуливаясь меж языков Адского пламени и вкушая наслаждения Гения, кои Ангелы почитают за смертную муку и безумье, собирал я Адские Притчи; полагая, что сколь речения народа отражают его нрав, столь же Притчи Ада указуют сущность Диавольской премудрости, и куда лучше, нежели описанье костюмов и служб.
Пришедши в себя, т. е. в пучину пяти чувств, где хмурый утес нависает над миром сим, увидел я окутанного черными тучами могущественного Диавола парящим у отвесной стены; жгучими молниями он вытравливал надпись, днесь постигнутую и прочитанную человеками на земле:
Притчи Ада
В пору сева внимай, в жатву наставляй, зимою блаженствуй.
Телегу и плуг веди по костям мертвых.
Тропа излишества ведет в чертоги мудрости.
Благоразумие — дебелая вздорная старая дева, поятая Бессилием.
Возжелав и не сделав, разводишь чуму.
Червь рассеченный плуг не клянет.
Топи в реке взалкавшего воды.
Глупец следит иное древо, нежели мудрец.
Чей лик не точит света, тому звездой не стать.
Плоды бренного возлюблены Вечностью.
Рабочей пчеле горевать недосуг.
Век глупости отмеряют часы, века же мудрости никакими часами не измерить.
Здоровую пищу берут без тенет и капкана.
В голодный год плюнь на меру, число и вес.
Нет такой птицы, чтоб своим крылом излишне воспарила.
Мертвый не мстит.
Верх величия — признать другого выше.
Стой на своем безумии глупец — и стал бы мудрецом.
Плащ плутней — простота.
Смиренье — плащ гордыни.
Тюрьмы стоят на скрижалях Закона, блудилища — на догматах Веры.
Самовлюбленность павлина — слава Господа.
Похоть козла — щедрость Господа.
Ярость льва — мудрость Господа.
Нагота жены — творенье Господа.
Излишек горя смеется. Излишек радости плачет.
Львиный рык, волчий вой, ярость волн и разящий меч суть толика вечности, кою не емлет зрак человеков целиком.
Лиса клянет капкан, а не себя.
Радости плодотворят. Горести рождают.
Мужу львиная шкура, жене овечье руно.
