него так голова устроена. И если представитель непосредственного типа «попадает в историю», он никогда не признает себя виноватым. И никакие факты здесь не помогут. У непосредственного виноватыми всегда будут другие, которые вели себя «как эти». Что бы непосредственный не совершал он всегда уверен в своей правоте. В дружеских и приятельских отношениях непосредственный также ведет себя как «свинья в кусте». Помните сценку у Бенни Хилла? Бесцеремонный гость берет со стола самый большой кусок торта. Хозяин ему замечает: «На твоем месте я бы взял кусок поменьше!» — «Ну, так он тебе и достался!» — невозмутимо отвечает обжора. Ну, что тут скажешь? Он такой милый, такой непосредственный!

Одевается непосредственный так, как наиболее удобно ему, попирая приличествующие нормы и эстетические каноны. Запросто может надеть кроссовки к костюму. А вообще чаще всего они одеваются в спортивную одежду или в камуфляжную униформу (во многом потому, что всегда бессознательно готовы к драке). Они очень неравнодушны к оружию и часто стремятся его приобрести. А уж если они им обзавелись, то непременно его всем покажут. Очевидно, вам встречалась такая сцена: сидит в компании здоровый детина и демонстративно поигрывает газовым пистолетом.

Представители непосредственного типа не выносят никаких запретов. Если их пытаются поставить в какие–либо рамки, они могут выкинуть что–то совершенно неожиданное и бессмысленное исключительно из чувства протеста. Нередко жажда вседозволенности толкает мужчин этого типа идти на работу в охрану или в милицию: если не любишь, когда воспитывают тебя, воспитывай сам! Конечно, для работы в правоохранительных органах нужны качества, присущие этому типу, но до известного предела. Если качества непосредственного типа выражены в милиционере слишком ярко, то из него получается хулиган с пистолетом вместо защитника правопорядка.

Женщины этого типа также агрессивны и любят воспитывать, а потому, к сожалению, нередко идут работать учителями или воспитателями детских садов. Еще предпочитают работать на мужских профессиях: водителем, милиционером, рабочим. И только попробуйте им сказать, что не женское это дело. Они быстро вам покажут, где «раки зимуют». Но, кроме шуток, такие женщины хороши там, где требуется быстрота реакции, скорость принятия решения и четкие направленные действия. Из них получаются хорошие фельдшеры на скорой помощи.

Сильные стороны: быстрота реакции, устойчивость к жизненным катаклизмам, смелость.

Слабые стороны: агрессивность, неспособность к компромиссам, эмоциональная несдержанность.

Д — Эстетствующий. Что я думаю о себе? «Размышляя, я познаю мир. Этот мир сложен, в нем открываются бездны, все вокруг наполнено глубоким смыслом. Внешние предметы и события – лишь символы его глубинного содержания, данного нам в эмоциях и ощущениях. И все так связано между собой, что постичь все это совершенно не возможно. Но я стремлюсь постигнуть хотя бы крупицу того великого смысла, и мне многое открылось. Другие же могут понять даже сотой доли того, что открылось мне. Мне тяжело с обычными людьми. Меня угнетает их приземленность и слепота. Тех, кто не лезет в душу, я научился не замечать, с остальными кое–как считаться.

Жилище как среда обитания существует независимо от меня, оно живет своей внутренней жизнью. То, что я люблю в своем доме, кажется другим чем–то странным или нелепым. В дружбе больше всего ценю понимание, но понимание всегда дается с трудом. Очень болезненно переживаю разрывы, т.к. людей вокруг меня немного. Но я не показываю людям свою боль. Я схороню ее в своем сердце. Это будет моей тайной».

Какими вас видят окружающие? Представители этого типа очень похожи на портреты Пикассо периода кубизма. Они как будто состоят из множества осколков, не всегда связанных друг другом, а нередко и просто диссонирующих. Когда они движутся, создается впечатление, что ноги идут у них сами по себе, руки – сами по себе, а голова еще в каком–то своем, третьем ритме. В общем, все у него не согласованно. Если он жестикулирует, то жесты кажутся не связанными с речью. То же самое у них и с мимикой. На губах играет улыбка, глаза полны невысказанной грусти, а сам эстетствующий в этот момент спокойно размышляет, почем говядина на рынке. Поэтому, когда эстетствующие ведут беседу, их слова зачастую кажутся окружающим ложью, именно из–за дисбаланса мимики и несоответствующей жестикуляции.

Реакции представителей этого типа тоже не подвластны логике и не всегда адекватны. Они действуют по какой–то собственной внутренней логике, непонятной для других. Обижаются совсем не на то, что принято считать обидным. Поэтому они могут никак не среагировать на грубое оскорбление, и обидеться вусмерть на вполне безобидную шутку. У Сергея Довлатова в «Ремесле» есть такой отрывок: «Как–то раз Найман и Грубин поссорились. Заспорили – кто из них более одинок. Конецкий и Базунов чуть не подрались. Заспорили – кто из них опаснее болен. Шишагов и Горбовский вообще прекратили здороваться. Заспорили – кто из них менее нормальный. «До чего же ты стал нормальный!» — укорял приятеля Шишагов, — «Я–то ненормальный, — защищался Горбовский, — абсолютно ненормальный. У меня есть справка из психоневрологического диспансера… А вот ты – не знаю. Не знаю…»». Действующие лица этих инцидентов как раз демонстрируют реакции эстетствующего типа. Из–за неадекватности своих реакций эстетствующие плохо контактируют с окружающими. В обществе малознакомых или незнакомых людей они чаще всего молчаливы. Но если кто–то из присутствующих невзначай коснется в разговоре темы, которая эстетствующего интересует, и проявит хотя бы незначительное понимание предмета, то эстетствующий станет активным собеседником и будет много с жаром говорить.

Манера одеваться у эстетствующих тоже несколько странная. Они одеваются в каком–то определенном, своем стиле, который может абсолютно не согласовываться с веяниями моды, чувством меры, правилами этикета. Одежда для них выражение собственного я. Поэтому они могут ходить в одном и том же костюме на работу, на вечеринку и на пикник. Себя же они выразили, а до времени и места им нет никакого дела. Причем, даже если вещи у них будут дорогие и качественно сшитые, все равно они будут сидеть нескладно на их фигурах и еще будут мятыми, невыглаженными. Их любимые цвета: сочетания черного и белого, с добавлением красного и синего. Эстетствующие тяготеют к символике, а у этих цветов так много символических толкований. Аксессуары у эстетствующих так же носят скорее символическую, нежели практическую нагрузку. Украшения, которые они носят, как правило, являются «вещественными знаками невещественных отношений», как определили один из героев «Обыкновенной истории» Гончарова. Поэтому цепочка, кулончик, фенечка для эстетствующего является определенным интимным или интеллектуальным знаком, тогда как для окружающих все это может выглядеть, мягко говоря, странным. Такие личности выбирают себе творческие профессии – композитор, художник, ученый.

Сильные стороны: тяга к творчеству, способность к нестандартным решениям, интеллектуальность.

Слабые стороны: трудности с воплощением идей, оторванность от окружающего мира, ранимость.

Е – Приземленный. Что думаю я о себе? «Я считаю, что порядок и закон — основа мироздания. Закону надо подчиняться, чтобы был порядок, но если лично мне понадобиться обойти закон, я знаю, как это сделать незаметно. Я уважаю власть. У власти – сила. Я уважаю силу: тебя боятся, значит уважают. Каждый человек стремится к власти. И я тоже. Я не люблю нововведений. Я уважаю традиции. Отцы и деды были не глупее нашего. Люблю основательность во всем. Если сам что–то делаю, то делаю основательно и надежно. Не люблю непонятных вещей. В жизни все должно быть четко, предсказуемо, чтобы все можно было предусмотреть. Люблю окружать себя надежными и нужными людьми. С друзьями и родными строю отношения по принципу «доверяй, но проверяй». А лучше всего: не доверять никому, но про это лучше молчать, а то люди на такое обижаются. Люблю деньги. Деньги дают власть. Хорошо властвовать над людьми. Люблю иметь много красивых, добротных вещей. Поесть люблю, чтобы вкусно и сытно. Мой мир материален и состоит из «вечных ценностей»: дом, семья, дети, работа, деньги, достаток, комфорт. Если я верю в Бога, то лишь тогда, когда он не мешает мне приобретать власть и материальные блага. К тому же хорошо на праздник всей семьей чинно сходить в церковь. За это уважают. Не люблю, когда много говорят: это ненадежно, как будто хотят запутать и обвести вокруг пальца. Из «спасибо» шубы не сошьешь. Люди словами норовят скрыть свои мысли. Сам часто так поступаю, когда мне это нужно. В компании изображаю весельчака, трудягу – перед начальством, могу даже борца за справедливость изобразить, если, конечно, у меня в этом свой расчет будет. Я – человек дела. К поставленной цели упорно иди и добиваюсь. Еще люблю, чтобы люди завидовали мне, моему благополучию».

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату