Туфани — тибетцы.
214
Не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не употреблять алкоголя.
215
То есть не совершать десяти злых дел (см. примечание 46), делать противоположное им.
216
Шесть небес мира желаний — та часть камадхату (см. примечание 45), на которой находятся низшие божества, пребывающие в мире желаний.
217
См. примечание 246.
218
Дхьяна — медитация, созерцание (кит. чань, чаньна).
219
Сосредоточение — также вид медитативного углубления. Четыре дхьяны соответствуют четырем стадиям медитативного углубления мира желаний, а восемь сосредоточений — четырем ступеням мира форм и четырем ступеням мира не-форм.
220
См. примечание 246.
221
Имеются в виду асуры, которые иногда не выделяются в отдельную категорию живых существ.
222
Обыватели (кит. фаньсу; санскр. притхагджана) — «обычные люди», не только не буддисты, но и не придерживающиеся каких-либо других учений.
223
Вероятно, имеются в виду прежде всего агамы, то есть сутры хинаянской традиции.
224
Нейтральные (дословно: «недвижущие», кит. бу дун), то есть не приводящие ни к благому, ни к дурному результату.
225
То есть непосредственно за совершением действия.
226
Психика (санскр. читта). В оригинале стоит иероглиф «синь» (сердце), поскольку китайцы рассматривали сердце, точнее, центр груди как седалище разума. Иероглифом «синь» в буддийских текстах передаются различные санскритские термины: читта (психика), нама (имя, то есть психическое в оппозиции к физическому, рупа) и в отдельных случаях — виджняна (сознание, обычно — ши).
227
Хинаяна (кит. сяо чэн).
228
Рупа (кит. сэ).
