вырабатываются мудрость, стойкость, твердость и другие добродетели и таланты, необходимые человеку для того, чтобы продолжать свое буддхиальное, или душевное, развитие, непосредственно связанное с исполнением его миссии. Поэтому если Телец ориентирует человека на конкретную деятельность, создавая ему проблемы и вдохновляя на их решение, то Водолей, наоборот, обесценивает практические результаты, отбрасывая большую их часть вовсе, а остальные трансформирует в нечто для большинства эфемерное — добродетели, развитые способности, устойчивые каналы в высокие эгрегоры. Бывает, конечно, что все это получает социально признанное внешнее оформление, например, миллионный счет в банке, пост президента компании, звание народного артиста или титул Главного Диссидента, но это вовсе не обязательно и даже, можно сказать, нетипично. Буддхиальное и тем более атманическое тела не стремятся афишировать свои достижения, тем более что пока что для них нет адекватного языка. 'Последнее время я много работал над собой и стал гораздо добрее и снисходительнее к людям, особенно близким', — такую фразу можно произнести в интимной обстановке старому другу, но не на пресс-конференции, хотя подобное признание, скажем, главы ядерной державы означало бы очень многое для ее народа и мира в целом.

Но, может быть, главное, что делает Водолей, это поддержка основных программ внешнего и внутреннего развития человека — или, наоборот, их ослабления путем лишения необходимой почвы, и примириться с последним ему может быть очень трудно — гораздо легче делать самому себе вид, что все в порядке, и продолжать свою линию. Результат бывает очень плачевным: ценность становится бутафорской, и через некоторое время соответствующее буддхиальное дерево полностью высыхает, после чего трансформируется Тельцом в такие семена и энергии, которые вызывают крупный каузальный кризис: у человека в одночасье лопаются буквально все его дела и проекты, хотя бы косвенно связанные с высохшей ценностью. Поэтому внутренняя честность может быть охарактеризована как умение не блокировать и не вытеснять в подсознание водолейские трансляции, даже если они неприятны и, казалось бы, малосущественны. В действительности каузальная (точнее, водолейская) поддержка нужна каждому человеку в каждой его программе, даже если его Овен очень силен — ведь никакие семена не вырастут на голых скалах, и хотя иногда нужно уметь вырастить буддхиальное деревце в горной расщелине, в то же время необходимо постоянно следить и за текущим составом почвы и вызванными им изменениями в растительности. Это трудно в первую очередь потому, что роль осознания при изучении контроля тел тонкого шельта часто сугубо вспомогательная, так как ментальные модели и интерпретации здесь зачастую слишком грубы и приблизительны, и нужно учиться сознавать, не осознавая, то есть видеть тонкие тела и их проявления, но обходиться без ментального опознания и комментария, что для современного человека с его развитым ментальным крокодилом необычайно сложно. Но все-таки водолейские эффекты настолько убедительны, что говорят сами за себя, нужно только не мешать их видению специально, ибо они принципиально не ментальны, а сущностны. Человек отлично чувствует, как идут его дела — приближается он к буддхиальной ценности подключения к высокому эгрегору или нет, например, проявляется ли у него талант музыканта-исполнителя, и ментальные спекуляции могут сбить его суждение на эту тему, но не интимное буддхиальное ощущение, которое есть форма внутреннего знания и не требует внешних доказательств (кстати говоря, это знание может иметь и отрицательный характер: несмотря на видимые успехи и похвалы педагогов, человек может ясно чувствовать, что профессиональная музыка — не его ценность).

Добродетели и министерские портфели не растут на пустом месте, и если Овен покажет, какие именно душевные качества и направления деятельности отвечают миссии человека, то Водолей формирует почву, на которой растут таланты и происходит социальное продвижение, и развитие последнего канала прямо зависит от того, насколько серьезные выводы человек склонен делать из происходящего с ним. (Здесь автор обращает внимание читателя на следующее филологическое различие: если просто выводы относятся скорее к обработке близнецовских трансляций, то есть осмыслению происходящих с человеком событий, то серьезные выводы означают сущностные изменения, происходящие в душе человека, и в первую очередь в его буддхиальном теле, после водолейской трансляции.)

На первом уровне проработки Водолея человек обычно игнорирует существование этого канала, причем делает это достаточно последовательно. Ему кажется, что его дела и обстоятельства не влияют на его внутреннюю сущность, или душу, никак, являясь по отношению к ней чем-то совершенно внешним. Мало ли как могут сложиться внутренние и внешние обстоятельства — жить то надо, вот где-то и прилгнешь, где поподличаешь, а подчас и чужим воспользуешься, ну и не травить же себя потом вечно за эти мелочи — забудем и быльем прорастим.

Этот человек понимает каузальную поддержку прямолинейно, то есть ставит вопрос так: 'Что конкретно данное событие дает мне для достижения моих целей?' Идеи внутренней (буддхиальной) подготовки, равно как эгрегориального благословения для осуществления своих проектов такому человеку чужды, поэтому сама мысль о существовании обратной связи, укрепляющей душу и канал в эгрегор через события и поступки, покажется ему абсурдной. Водолей собирает плоды, то есть в некотором смысле косвенные результаты каузальных медитаций, а этот человек заинтересован лишь в их прямых результатах, и потому исходный материал, поступающий на вход канала, ему неинтересен и обычно им просто не замечается.

Часто таких людей отличает парадоксальная смесь хитрости и удивительной наивности, связанной с плохим видением буддхиального плана. Водолей первого уровня может довольно ловко вести каузальные программы, оставаясь на ментальном и каузальном уровнях, но любая тельцовская трансляция застает его совершенно врасплох — это для него иррациональная злая судьба, принципиально непредсказуемые проявления дурного и капризного характера деловых или романтических партнеров и т. п. Тот факт, что эта 'иррациональность' является следствием его же собственного некорректного каузального поведения, ему в голову не приходит и прийти не может. Он не замечает, какими тяжелыми последствиями для его собственного буддхиального тела, которое не только является существенной частью его души, но и ведет все его жизненные программы, оборачиваются такие 'мелочи' как опоздание, невыполненные обещания, ложные положения, сорванные сроки и многое другое, отсутствие чего во внешней реальности составляет культуру делового человека, а во внутреннем мире служит первой ступенькой на пути к себе и очищению своей души. Автор подчеркивает, что речь идет не о ментальной оценке человеком его каузальных некорректностей — она вполне может быть отрицательной — а об его буддхиальных реакциях на них, как, например, в следующем тесте.

Мучает ли вас совесть и сколько времени и душевных сил вы тратите на то, чтобы загладить свою вину, выразившуюся в том, что вы:

— опоздали на десять минут на свидание;

— забыли позвонить по телефону;

— оборвали монолог человека, важный для него;

— обещали выполнить чужое поручение, но по объективным причинам с ним не справились;

— дали обещание, которое выполнили с приличным опозданием;

— нечаянно спутали чужие планы;

— нечаянно оказались причиной крупного недоразумения;

— заставили просить себя о чем-то дольше, чем это объективно требовалось;

— манипулировали другими людьми с лучшими намерениями, но плачевными результатами;

— по мелочи солгали?

Если ваш ответ по всем пунктам: 'Нет, нисколько, и вообще никакой серьезной вины в таких ситуациях я не ощущаю', — то вы находитесь на первом уровне проработки Водолея — или уже стали Буддой.

На втором уровне проработки Водолея человек начинает ощущать влияние каузальной дисгармонии на свое буддхиальное тело, но его чувства пока очень смутны и не доходят до его отчетливого сознания. Тем не менее он инстинктивно, как бы из чувства тонкой (каузальной) брезгливости, сторонится лжи, лживых людей и ложных положений, старается не опаздывать и приносить неформальные извинения, если не держит своего слова. Все это человек делает, как ему кажется, ориентируясь на совершенно рациональные каузальные соображения: с надежным и вежливым человеком, уважающим чужое время и ритм жизни, легче и приятнее иметь дело, поэтому если хочешь добиться успеха, то не груби, не подводи партнеров и т. п. Однако опыт показывает, что такого рода нравоучения, от веку идущие от отца