считая, что в нем заключена сила, которая оберегает всех жителей долины. Старая бурятка рассказала, что, подходя к этому камню, надо представиться, рассказать о себе, о своих детях, хозяйстве и скоте, а потом уже о своих проблемах и просьбах. Вся изгородь вокруг камня обвязана ленточками.

ИНИНСКИЙ САД КАМНЕЙ. В 15 км от пос. Суво находится ландшафтный памятник природы – Ининский сад камней, описание которого приводится в большинстве книг о Баргузинской долине. В местности рядом с мостом через р. Ину возвышаются над землей крупные каменные глыбы, общая площадь – 10 км2. Возможно, когда-то это и было красивым местом, но сейчас оно не представляет никакого эстетического зрелища: вокруг большое количество телеграфных столбов и следы незавершенного мелиоративного канала.

МИНЕРАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ. Баргузинская котловина особенно богата минеральными источниками, горячими водами и лечебными грязями. На левой стороне долины известны Уринский и Баянгольский источники, на правой – Улюнский, Барагханский, Буксыкенский, Кучигерский, Умэхэй, Аллинский.

В 1,5–2 км от р. Ины у подножия горы находится Баянгольский источник. Раньше здесь было много отдыхающих, ныне корпуса стоят в заброшенном состоянии. Ветви деревьев вдоль тропы к источнику (200– 300 м) сплошь увешаны белыми матерчатыми лентами, а на стволах деревьев – большие куски ткани с надписями молитв на старомонгольском языке. В небольшом углублении скалы – подарки эжину источника: монеты, пища, табак, мелкие предметы.

От с. Ина через с. Хилгана (40 км) проселочная дорога пересекает Баргузинскую долину и выходит на асфальтированную трассу, идущую из пос. Усть-Баргузин по правому берегу реки. На высоком левом берегу есть проселочные дороги, по которым можно доехать до больших обрывистых песчаных обнажений.

Через несколько километров после выезда на асфальт налево будет самодельный указатель с надписью «Аршан». Лесная дорога по камням и корневищам через 4 км приведет к Буксыкенскому источнику (вода лечит болезни желудка, сердца, глаз). Около источника Хилганайским колхозом построены два добротных дома для отдыхающих. Есть баня с искусственным подводом минеральной воды. Как обычно для таких мест, на ветвях и стволах деревьев много матерчатых лент и кусков ткани. В специальном домике для приношений хранятся книги на тибетском языке и портрет ламы Цыдена Содоева.

СОДОЙ-ЛАМА (ЦЫДЕН СОДОЕВ) (1846–1916). Уроженец Баргузинской долины, имел необыкновенные способности и дар ясновидения. Во время своих путешествий по Баргузинской долине он нашел этот источник и точно предсказал его лечебные свойства. Он предсказал также появление автомобилей, радио, революцию в России, преследование шаманов и разрушение дацанов, дату запуска первого космического корабля.

Баргузинский дацан, 1895 г.

Отдельного рассказа заслуживает гора Барагхан-Ула Баргузинского хребта. В каждой местности есть особо почитаемые горы и скалы, о которых созданы целые легенды. На острове Ольхон это Шаманская скала, в Тунке – гора Мундорга, в Баргузинской долине – гора Барагхан-Ула. У ее подножия, по преданию, располагалось стойбище одного из предков Чингисхана. Местные буряты связывают культ горы также с именем знаменитого шамана Солбон Ханши-нойона из хорчин-монголов.

Древние люди проводили жизнь среди природы и в некоторых местах чувствовали прилив энергии. Подобные места выделялись среди окружающей природы, многолетние наблюдения за ними подтверждали исключительную их особенность, в них, как считалось, циркулирует жизненная энергия Земли. Воздействие на человека такого «места силы» приписывалось обитающим в нем духам. Эти духи в шаманских культах стали называться эжинами – хозяевами местности. Буддизм, пришедший на смену шаманизму, хозяев мест называл тибетским словом «сабдак». Название горы Барагхан-Ула одинаково упоминается как в древних бурятских мифах, так и в древних тибетских текстах.

Согласно тибетским текстам, в Бурятии и Монголии имеется 5 главных сабдаков – мест, где живут главные духи. Самое северное из них (гора Барагхан-Ула) охраняет буддийское учение с севера. Считается, что человек, поднявшийся на эту гору, на год устанавливает связь с таинственной силой места и становится единым с богом. Только люди, ведущие праведный образ жизни, могут увидеть на ее скалах огромное изображение Будды. Для подъема на гору специально приезжают монахи из Иволгинского дацана. В их числе был 93-летний Ширни-лама, его на носилках поднимали на Барагхан-Улу. В честь этой горы написаны тексты на санскрите и ежегодно проводится большой молебен.

По мифологии бурят, гора Барагхан-Ула – место пребывания Хажар Сагаан-нойона, хозяина Баргузинской долины, одного из тринадцати нойонов – небесных повелителей, спустившихся на землю с неба.

На небольшом плато, перед самой вершиной, находится почитаемое с древнейших времен крупное каменное обо в честь духа этой горы. Перед тем как подниматься на Барагхан-Улу, чтобы соблюсти традицию, необходимо получить благословение ламы в Курумканском дацане.