Всегда отказывались от воинской службы, ссылаясь на библейскую заповедь «не убий», адвентисты- реформисты. Однако эта же заповедь не помешала им сотрудничать с немецко-фашистскими оккупантами, участвовать в расстрелах советских людей. Некоторые из вожаков этой секты и в настоящее время вступают в контакты с западными эмиссарами, нередко принимают участие в откровенно антисоветских акциях. На июньском (1983 г.) Пленуме ЦК КПСС подчеркивалось, что многочисленные идеологические центры империализма стремятся не только поддерживать, но и насаждать религиозность в нашей стране. Особую ставку они делают на религиозный экстремизм.
Откровенную враждебность к службе в Вооруженных Силах проявляют баптисты-инициативники. Они требуют от молодых единоверцев отказываться служить в армии и не брать оружие в руки даже под угрозой суда. Инициативники объявили себя «духовным центром возрождения» баптистской церкви, призвали своих сторонников исполнять только законы бога, потребовали для себя неограниченные права религиозной пропаганды не только в молитвенных домах, но и на улицах, в парках, в местах массового скопления людей. Не получив поддержки верующих, главари этой группировки стали на путь антиобщественной деятельности. Они не останавливались перед клеветой, провокационными вымыслами, пытались организовать религиозные шествия на улицах, проводить молитвенные собрания в общественных местах — в садах, автобусах, трамваях, вызывающе вели себя. Войдя в контакты с некоторыми религиозно-пропагандистскими центрами на Западе, специализирующимися на антисоветизме, они снабжали их тенденциозной информацией.
Не без помощи западных идеологических центров главари-экстремисты группировки баптистов- инициативников пытались организовать подрывные акции против Советской Армии. В этих целях они использовали несчастный случай с солдатом И. Моисеевым, который утонул во время купания в Азовском море. Один из вожаков инициативников, некий Г. Винс, изготовил фотомонтаж, «бюллетень» и «братский листок», в которых пытался доказать, что офицеры, убедившись в непреклонности веры Моисеева, «зарезали» его, а труп выбросили в море.
Между тем, как пишет брат погибшего, С. В. Моисеев, «несчастный случай» был тщательно подготовлен Винсом и его подручными, чтобы сделать из Моисеева великомученика, «убиенного за Христа», и очернить Советскую Армию, социализм.
В результате разъяснительной работы местных органов многие рядовые баптисты-инициативники поняли, на какой путь их толкали эти фанатики, и отошли от них. Однако некоторые главари не вняли увещеваниям и были осуждены за нарушение советских законов.
Враждебно относятся к несению воинской службы в Советских Вооруженных Силах руководители секты свидетелей Иеговы. Они внушают своим единоверцам, что «божье писание» запрещает применять оружие против ближнего. Между тем в послевоенное время эта религиозная организация использовалась империалистическими центрами для борьбы против социализма и Советской Армии. В последние годы международный центр свидетелей Иеговы в Бруклине разрешил верующим самим определять свое отношение к службе в армии, спорту, кино, театру и т. д. Однако значительная часть иеговистов не участвует в общественной жизни, пытается игнорировать выборы и другие государственные и общественные мероприятия. Они готовятся к третьей мировой войне, в которой столкнутся силы добра и силы зла. Под первыми иеговисты понимают силы империализма. Против них иеговисты и запрещают своим единоверцам поднимать оружие и служить в Советской Армии.
Поэтому тем молодым людям, которые отказываются брать в руки оружие, следует задуматься, кому они служат, чьи советы выполняют. Никто не имеет права уклоняться по религиозным мотивам от исполнения гражданских обязанностей, тем более, как мы видели, в религиозном вероучении нет запретов для выполнения самого почетного гражданского долга — воинской службы.
За годы Советской власти в нашей стране воспитан новый человек, свободный от цепей духовного рабства, имеющий твердые материалистические взгляды и убеждения, несовместимые с верой в богов и прочие сверхъестественные силы. Поэтому угасание религиозности по мере развития социализма и совершенствования идеологической работы является характерной особенностью советской действительности. Однако в нашем обществе есть еще определенный процент верующих. Встречаются отдельные лица с религиозными предрассудками и в Вооруженных Силах.
Организуя идейно-воспитательную работу с личным составом, командиры, политработники, партийные и комсомольские активисты постоянно помнят, что религиозные верования, сохранившиеся и ныне у части наших людей, тормозят рост их сознательности, культуры, мешают развитию социальной активности, а порой вообще отрывают человека от общественной жизни.
В условиях Вооруженных Сил религиозные предрассудки отдельных воинов отрицательно сказываются на сплочении воинов, укреплении дисциплины, воспитании морально-политических, боевых и психологических качеств, необходимых для современного боя. Поэтому так важно, чтобы атеистическая работа в армии и на флоте велась целеустремленно и систематически.
Решающее воспитательное воздействие на людей с религиозными убеждениями оказывает сам характер советской воинской службы, наш коллективистский образ жизни. Если в первые месяцы службы некоторые из верующих молодых солдат избегают критических разговоров о боге и вере, то в конце службы они участвуют в общественно-политических мероприятиях, стремятся разобраться в сложных вопросах мировоззрения. Не у всех у них ранее была возможность всерьез задуматься о религии. Некоторые довольствовались тем, что им внушали верующие родители. Попав в армейскую среду, эти люди постепенно приобщаются к активной социальной жизни.
Большую роль здесь играют командиры и политработники. Стремясь помочь таким воинам освободиться от ложных представлений, они тактично и ненавязчиво объясняют, что кроме религиозных взглядов есть научные. Важное значение в атеистическом воспитании имеют политические занятия. Они способствуют росту политической сознательности, формированию научно мировоззренческих убеждений у всего личного состава подразделения, части, корабля, помогают верующим быстрее избавиться от вредных предрассудков.
Атеистическое воспитание личного состава, преодоление религиозных пережитков у отдельных воинов, кропотливая борьба за душу и сердце каждого из них, попавших по тем или иным обстоятельствам в плен религиозного дурмана, — важный участок всей идейно-воспитательной работы в армии и на флоте.
