чему отыскивать Его имя? Роспись Его стоит на деревьях, растениях, камнях и гальке. Иисус говорил: 'Подними камень — и найдешь меня распластанным под ним. Сломай ветку — и найдешь меня, сокрытого в ней'. Везде имя Его. Он вибрирует в каждом звуке, и все вибрации являются формами Единого — Омкар. Его интенсивность и утонченность порождает все звуки.
Единый кроется во множестве. Все творение есть имя Его. Нет места, где бы не было Его имени… как же мне восхвалять Его, творца творения? Нанак полон недоумения. Снова и снова преисполняется он благодарности и благоговения — как же выразить естество?
Оставьте все на Его усмотрение. Нужно только ослабить хватку, с которой вы цепляетесь за себя самое — и все разрешится. Вашей единственной проблемой является прислушивание к собственным советам. Вы принимаете себя как собственною гуру. И тут только один выход: предоставьте Ему быть вашим гуру и не вмешивайтесь в собственные дела; отойдите в сторонку, доверив Ему бразды правления вашей судьбой. И тогда, что бы ни случилось, не судите и не делайте выводов, поскольку ничто не случается вопреки Его воле. Все, что ни делается, — все к лучшему. Благоприятнее всего то, что приятно Ему. И да будет воля Твоя!
Глава 9. Окраситься в Его цвет
Религия суть внутреннее омовение. Мы путешествуем с места на место, и наши одежды вбирают дорожную пыль, становясь грязными. Эту грязь можно легко отстирать. Но, странствуя во времени, разум наш обрастает пылью, смыть которую не так легко, как стряхнуть пыль с одежды. Подобно тому, как вода, необходимая для того, чтобы омыть тело, находится вовне нас — так и средство, что очистит разум от пыли, мы должны искать внутри нас.
Каждое мгновение пыли внутри нас становится все больше, пусть даже мы просто сидим и ничего не делаем. Человек может не заниматься ничем, но все равно телу его каждый день нужно купание. Разум же не бывает бездеятелен — напротив, он всегда чем-то занят; спокойный разум редок. Поэтому грязи в разуме нашем прибывает с каждым мгновением, и смыть ее невозможно обычной водой, сколько бы раз в день мы не принимали ванну.
Сутра эта — о воде внутри нас. Она бесценна. Постигнув это настолько, чтобы увидеть озеро внутри себя, вы станете обладателем ключа к перемене всей своей жизни. Ни один из ключей, которые есть у вас сейчас, не работает. Если бы хотя бы один из них выполнил свою роль, вам более не пришлось бы стараться понять Нанака. У вас есть много ключей, но ваше собственное 'эго' не даст вам признать, что все они бесполезны.
Мулла Насреддин был слугой в доме богатого человека. Один раз он сказал своему господину: 'Я хочу покинуть вас. Я не могу вам больше служить. Всякому долготерпению есть конец. Вы не верите мне, и я не могу дольше вынести это'.
'Как же можешь ты говорить, Насреддин, — возразил господин, — что я не доверяю тебе? Разве не лежат всегда ключи от моего сейфа на столе?'
'Да, господин, — сказал Мулла, — но ни один из них не подходит к сейфу'
У вас тоже много ключей; эти ключи — информация, полученная вами. Ее ни информация работает, вы приобретаете знания; в ином случае, она является просто бесполезным грузом.
Неся на себе бремя такого количества ключей, следует спросить себя, а работают ли хоть какие-то из них? Можно ли открыть ими врата жизни? Проникнет ли внутрь свет? Испытаю ли я благодать? Слышал ли я чарующие звуки божественной музыки? А также, выражаю ли я свою радость и благодарность Господу, давшему мне жизнь? Восклицаю ли я: 'Милосердие Твое велико. Ты подарил мне жизнь!'.
Несть числа мольбам нашим, но благодарность наша ничтожна. Да и как быть благодарным, если ни один ключ не подходит? Так выбросьте эти ключи и слушайте Нанака, говорящего о том ключе, который
