Гесс М. Триархия. Дармштадт, 1&41, с. 76.

Фейербах Л. Сущность христианства (М.: Мысль, 1965, с. 17. – Ред.

Евангелие от Марка, 3, 29.

Беккер А. Народная философия.

Или-или (лат.) – Ред.

Арним Б. Эта книга предназначена для короля. Берлин, 1843, с. 376.

Там же, с. 374.

Там же, с. 381.

Содержание на общественный счет (лат.). – Ред.

К нижеследующему относится то, что уже было сказано в заключительном примечании к главе о гуманитарном либерализме, а именно, что оно тоже было написано непосредственно после появления в печати цитируемой книги.

Прудон. О создании порядка в человечестве, или О принципах полити­ческой организации. Париж, 1843, с.485.

Каррьер М. Кельнский собор. Штутгарт, 1843, с.64.

Бауэр Б. Всеобщая литературная газета, 1844, N8, с. 22.

Прудон П. Что такое собственность. М., 1907, с. 89.

«Сознание того, что захват – не грех», – настаивает Штирнер в другом месте. – Прим. перев.

В одном регистрационном билле для Ирландии правительство предложило даровать избирательное право тем, кто будет уплачивать пять фунтов стерлингов налога в пользу бедных. Следовательно, кто дает милостыню, подачку, тот получает политические права.

Это выражение употребил министр Штейн, хладнокровно передавая графа фон Рейнзаха в руки баварского правительства. Ему, заявил он, «бавар­ское правительство дороже и важнее, чем простые индивидуумы» (См.: Гинрихс. Политические лекции. Галле, 1843

В гимназиях, университетах и т. д. бедные могут конкурировать с богаты­ми. Но это возможно в большинстве случаев лишь при помощи стипендий, которые – что очень важно – почти все были учреждены в те времена, когда конкуренция еще не была возведена в государственный принцип. Принцип конкуренции стипендий не учреждает, а рассуждает так: устра­ивайся, как знаешь, добывай сам себе средства. Содействие государства в этом случае обусловливается его собственными интересами: оно создает себе «слуг».

Деньги

Первое послание Иоанна, 4, 16.

Фейербах Л. Сущность христианства. (М.: Мысль, 1965, с. 396. – Ред.)