Клод Тремонтан во всех своих работах; а главное, в Science, mйtaphysiques et problиmes de l'univers, Le Seuil, 1976.
cm. Violence de Dieu; Histoire et Fоi; Йglise, culture et sociйtй.
alexandre koyrй, Du monde clos a l'univers infini, P., PUF, 1962.
rene girard, la Violence et le Sacre, Crasset, 1972.
le roy ladurie, l'Histoire du climat depuis l'an mil, Rammarion, 1967.
claude lйvy-strauss, les Structures йlйmentaires de la parente, op. cit.
germanie tillion, le Harem et les cousins, Le Seuil, 1966.
Мне нравится мнение, высказанное в: moses i. finley — Mythe, Mйmoire, Histoire, Flammarion, 1981, p. 12: «Атмосфера, в которой отцы исторической науки [в V в. до Р.Х.] принялись за работу, была насыщена мифом. Без мифа им никогда бы не удалось начать свое дело. Прошлое — это тугая и невразумительная масса данных, исчисление которых немыслимо и никогда не проводилось». — Роль мифа — в отборе, в выборе, проводимом на материале былого и живого.
См. выше, гл. xiii, cc. 172–175.
pierre chaunu, la Violence de Dieu, op. cit, pp. 141–166.
О кризисе Церквей я сам высказывался в ряде книг De l'histoire a la prospective, Laffont, 1975; Йglise, culture et sociйtй, 1980; сюда следует также включить la Mйmoire et le Sacre, 1978; le Sursis, 1979; Hмstoire et Foi, 1980, и, наконец, Lettre aux Иglises, Fayard, 1977 (соавтор — Franзis Bluche). Благодаря этой последней работе мы приобрели не только
