Раби (титул ученого) Иоханав-Гасандлер (башмачник) - один из творцов талмуда, живший во II веке н. э.

'Феферл' - еврейский перевод слова 'Перчик'.

'Радость и освобождение...' - фраза из библейской книги 'Эсфирь', к талмуду, мидрашу (сборники толкований священного писания, притч и назидательных сказаний) не имеет отношения.

Раши - комментарий к библии и талмуду.

'Кущи' - осенний еврейский религиозный праздник. (Имеется ввиду праздник Суккот. Сукка - ритуальный шалаш, в котором евреи живут во время недели праздника. Примечание Б.Бердичевского).

В эту ночь на небе решается наша судьба. - Религиозное суеверие, что в эту ночь подписывается на небе решение о судьбе каждого человека, согласно постановлению, вынесенного о нем в недавно прошедшем 'Судном дне'. (Судный день - Йом кипур - день покаяния; это не суеверие, а один из основополагающих еврейских праздников, традиция и заповедь, которая неукоснительно соблюдается даже неверующими евреями. Примечание Б.Бердичевского).

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1906 году в еженедельнике 'Дос юдише фолк' ('Еврейский народ'), Вильна.

'Берешит бара элогим...' - начальный стих библии: 'Вначале бог сотворил...'

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1907 году в ежедневной газете 'Унзер лебн' ('Наша жизнь'), Варшава.

Кишинев, 'коснетуция', погромы... - Имеются в виду: кровавый погром против евреев, учиненный царским правительством в Кишиневе в апреле 1903 года, 'конституция' 1905 года, которую царское правительство вынуждено было дать для успокоения революционной бури, и ряд жестоких еврейских погромов, организованных царским правительством в 1905 - 1906 годах при помощи контрреволюционных черносотенных банд.

...решили верхом прокатиться? - Тевье упрекает молодых людей в том, что они в праздник ездят верхом, так как по закону еврейской религии по субботам и праздникам ездить куда-нибудь запрещено.

Иов - герой библейской книги под этим же названием, где рассказывается о том, как бог испытывал правоверность Иова, наслав на него разные напасти.

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1909 году в ежедневной газете 'Дер Фрайнд' ('Друг').

'Не гляди на сосуд'... - талмудическое изречение.

'Либо как детей, либо как рабов'... - фраза из новогодней (в этот день бог творит суд над обитателями земли) молитвы, где в дальнейшем сказано: 'Если ты (бог) считаешь нас детьми, то сжалься, как отец над детьми, а если считаешь нас рабами, то наши глаза обращены к тебе, чтобы ты сжалился над нами и оправдал нас по суду'. Тевье толкует эту фразу по-своему. Но сейчас же он по ассоциации говорит о великом боге милосердном... который иногда 'выкинет... такую штуку...'

...нанял я человека... - По закону еврейской религии, в течение одиннадцати месяцев после смерти родителя сыновья должны ежедневно после каждой литургии в синагоге читать славословие ('кадеш') богу в честь умершего. В случае отсутствия мужского потомства, принято было нанимать набожного человека для чтения этого славословия.

...'и прииде Аман'... - Аман - главный злодей еврейского праздника Пурим, разоблаченный и повешенный по приказу вавилонского царя Ахашвероша за козни против евреев. Он же - главный враг евреев на протяжении многих веков. Таким образом, Тевье крайне нелестно высказывается о своем свате. (Примечание Б.Бердичевского).

Италия.

Поляков - крупный капиталист, подрядчик по строительству железных дорог того времени.

Все старые евреи едут в Палестину... - У набожных евреев считалось почетным богоугодным делом умереть и быть похороненным в 'святой земле', поэтому одинокие старики, при возможности, уезжали умирать в Палестину.

'Стена плача' - так называются остатки одного из строений в Иерусалиме, которые по еврейской религиозной традиции считаются 'западной стеной' иерусалимского храма, разрушенного римлянами в 70 году н. э.

Питом и Рамзес - древнеегипетские города, упоминаемые в библии.

Падан-Арам - местность, упоминаемая в библии.

...к царице Савской? - Царица Савская - легендарная личность, упоминаемая в библии.

'Вот оно превосходство человека над скотиной...' - Тевье не заканчивает этого библейского стиха, чтобы подчеркнуть, что скотина (его лошадь) отличается от человека отсутствием языка.

Написано Шолом-Алейхемом и напечатано в 1914 году в журнале 'Ди юдише велт' ('Еврейский мир') - литературно-общественный ежемесячник, Вильно.