поступь Её – Перун направляет, а Стрибог небо тучею укроет. Тьма придёт! И неуязвим ты будешь! О, Свет Тьмы, дай телу моему в Полнолуние Силы Твоей Великой частичку малую! Дай дождь летний, дай снег зимний! Дай Силу Разуму моему! И я, и Ты – все мы суть дети Рода! Вознесу славу Тебе, дающая Разум Тьма! Взор обрати к Полнолунию. Стань белой совою, Землю босыми ногами чувствуя. Погляди: там, в курганах Дедов твоих, тела в прах исходят. Но души их Силою Духа на Небесной Тверди почивают. Призови Свет Тьмы, голос твой услышит Он. С Ним Навьи Дедытвои приблизятся. Начерти на кургане знак их [в рукописи изображён знак, похожий на букву «Ж» – Велесовы Вилы, обращённые трезубцами своими одновременно и вверх, и вниз]. И черти его семь раз. И позови Духом своим Тьму. И придут Деды Навьи. И ведать будешь всё, что скажут тебе они. Зови навий в Полнолуние [пробел в рукописи]… Дух прежде плоти своей возлюбившим – да воздастся хвала! Ибо плоть лишь горшок есть, но не пшеница в нём! Оставь горшок, ибо несъедобен он, а возьми пшеницу и ешь, и сей, коли мудр еси! Не сломи без надобности ни дерева, ни куста, ни травы. Ибо живые они, ибо корни их силу Даж- дьбога пьют и тебе её дарят. Не обидь того, кто защиты не имеет! Познай, не обидев! Иначе Стрибог душу твою в Ирий Светлый не вознесёт, а Мать Сыра-Земля праху не примет! Обидишь дерево, великое или малое – и навии отплатят тебе. Ибо ты тоже дитя Рода, яко и дуб тысячелетний, яко и травинка маленькая. Слейся с живым воедино – дыши лесом и воду пей родниковую! Воспрянь! Негоже душе твоей камнем лежать, ты пришёл сюда затем, чтобы за тобой пришёл другой. И да будет на Земле Сила от Силы твоей, что живым соком Хорсовых дней напоена! Почитай свято курганы Дедовы, что прах их хранят, ибо они суть в будущее путь. Ты – звено Цепи. Порвешь его – и Цепь Великая распадётся. Правду лишь Боги ведают. Будь твёрд, и в урочный час снизойдёт Правда с ветрами Стрибожьими, прольётся она дождями на Мать Сыру-Землю! Ибо правда твоя сокрыта в Сердце твоём! Береги её, ибо в скорости уйдёт она в воды горькие и в чащи дремучие, куда туры своих коров не важивают. Из двух зол третье выбирай! Разум есть целомудрие Духа. Уйми боль в теле своём, дабы тело твое Силой стало. В ногах Правды нет лишь тогда, когда нет в мире её. Не рви кола, дай сомкнуться ему! Любовь есть Духа услажденье, а не только одной плоти. Не равняй Луну ко дню и Солнце к ночи. Войди в Чёрный Камень плотью, но Духом выйди [на этом рукопись обрывается]…
СЛАВА РОДУ!
[2006]
ЧАСТЬ III. ВЕЛЕСОВА МУДРОСТЬ В КОЩНЫЙ ВЕК
Шуйный путь: Стезя Вещего Бога
В Кощный век Шуйный путь является самым коротким для искателя Высшей Мудрости, стремящегося к Духовному Самоосуществлению.
I
Сознание есть нечто большее, нежели обычная осведомлённость человека о яви своего существования и существовании внешнего окружения.
Сознание – это Вечное Всепроникающее Присутствие Вещего в человеке и во всём сущем без исключения.
Вещий – Тот, Кто осознаёт Себя во всём сущем и само это Осознание.
Следующие Стезёю Белеса – почитают Вещего Владыку как Источник Сознания Всемирья и Средоточие Сил Всебожья: Созидания, Поддержания и Разрушения, вслед за которым следует Возрождение (новое Созидание).
Это Вечное Коловращение и Вечное Возрождение представляют собой Велесов Круг рождений и смертей, в котором каждое рождение ведёт к смерти, а каждая смерть – к возрождению внове.
Приверженцы Десного (Правого) пути в Родноверии почитают Отца Небесного Сварога – Богом- Создателем нашего мира, Перуна Громовержца – Подцержателем Ряда [120] меж Явью и Навью, а Велеса Премудрого – Богом-Разрушителем этого мира.
Приверженцы Шуйного (Левого) пути почитают Вещего Бога – Единым Источником всего сущего, в Лике Самого Рода-Всебога пронизывающим Тремирье (Правь-Явь-Навь), в Лике Белобога (либо Перуна) хранящим, а в Лике Чернобога (либо Велеса) разрушающим миры.
Как Единое Сознание, проявляясь через бесконечное множество форм и принимая бесконечное множество обличий, остаётся по сути своей Единым, так и Вещий, проявляясь во Всемногих Ликах Родных Богов, остаётся Единым Всебогом Родом, заключающим в Себе всё сущее во всех трёх мирах.
Таким образом, почитая Вещего, приверженцы Шуйного пути почитают не одного из Родных Богов, но Единое Сознание – Всебога Рода, проявленного во всех вещах, но не исчерпываемого ими, Сущего за пределами всех форм и обличий, разлитого в Природе и одновременно Того, Чьим проявлением Она является.
II
От Имени Велеса (Волоса) происходят: Волшба, Воля, Власть и Величие.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Волохатого[121] Волшебника – Бога волхвов и Волхва Богов, сведущего во всякой волшбе и способного творить чудеса.
Приверженцы Шуйного пути ведают, что чистое Сознание Вещего, проявляясь как видимый мир (мир Яви) и ограничивая Себя плотскими формами, Само остаётся при этом за пределами всех ограничений, благодаря чему Его непосредственное влияние на мир форм может восприниматься живущими в нём существами как волшебство, как чудо, полностью или частично противоречащее законам мира Яви.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Бога-Повелите- ля Природы, велящего всякому животу -- повелевающего всеми живыми существами.
Приверженцы Шуйного пути ведают, что неотъемлемым свойством Сознания является Его способность к творческому волению, а так как Природа соотносится с Родом как тело соотносится с Духом, то во- ление Вещего есть ничто иное, как Священная Воля Рода, двигающая всё сущее в Природе.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Владыку – Хозяина живой Природы, возвышающегося над Нею, как князь над своими подданными.
Приверженцы Шуйного пути говорят, что Вещий – не столько Владыка, сколько воплощение самого принципа Владычества Духа над Материей, Рода над Природой, осуществляемого не насильственно, как владычество сильного над слабым, а органически естественно, как владычество разума над телом, единого разумного Организма над составляющими его клетками.
Приверженцы Десного пути почитают Велеса как Великого Бога, превосходящего по Своей Силе и
