эрудицией. Писал (на греческом языке) об истории и древностях (сюда относились его сочинения по истории Рима, Ливии, Аравии, Ассирии; главное из них – «Подобия», где он сравнивал римские обычаи с обычаями других народов), об истории искусства (о живописи, о театре), грамматике. (
79
Исида (Изида) – в египетской мифологии богиня плодородия, воды и ветра, символ женственности и супружеской верности, богиня мореплавания, дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса. Исида помогала Осирису цивилизовать Египет и обучила женщин жать, прясть и ткать, лечить болезни и учредила институт брака. Когда Осирис отправился странствовать по свету, Исида заменила его и мудро правила страной. Исида была настолько популярна в Египте, что со временем приобрела черты других богинь. Ее почитали как покровительницу рожениц, определяющую судьбу новорожденных царей. (
80
Первая в истории Египта женщина-врач по имени Песечет практиковала в Мемфисе в третьем тысячелетии до н. э. (
81
82
83
Там же. (
84
Исследования Питри показали, что такие изогнутые формы получались в результате искусственного искривления ствола на корню в продолжение нескольких лет. (
85
86
87
88
Перевод Г.А. Стратановского. (
89
90
Парадными головными уборами были короны Юга и Севера и двойная корона. Первая походила на высокий кеглеобразный колпак, вторая – на удлиненную ступку с прямой стрелкой позади, от основания которой вверх отходила металлическая лента, закругленная на конце. Двойная корона представляла собой комбинацию из этих двух корон. (
91
Парики изготавливали из естественных волос, стеблей папируса, морской травы, льняных нитей и окрашивали в темные тона. Женские парики отличались от мужских большей длиной, сложностью и пышностью. Функция парика в Древнем Египте не сводилась только к украшению: он служил еще и показателем социального статуса – чем длиннее его локоны и сложнее форма, тем более знатен владелец. Детям из знатных семей также сбривали волосы, оставляя лишь одну прядь над левым виском, которую заплетали в косу или тугой локон. Часто использовали накладные косы из цветных нитей, лент или полосок кожи. Парики крестьян и ремесленников были исключительно просты и делались из овечьей шерсти и веревок, а женщины-простолюдинки всегда обходились своими естественными волосами. Самые первые короткие парики, имевшие форму трапеции и закрывавшие уши, напоминают современную стрижку каре. Кроме того, в Египте впервые была предпринята вполне успешная попытка сделать «химическую» завивку. Для завивки волос парикмахеры использовали деревянные или бамбуковые палочки или ролики из белой глины. Накрученные на них пряди волос пропитывались специальным составом – льняным маслом или сладкой водой – и затем обмазывались глиной. Через некоторое время высохшая глина отваливалась, волосы расчесывались и смазывались для блеска маслом. (
92
Hеферт – супруга принца Рахотепа (IV династия). (
93
94
95
Поэма Пентаура (пер. М.А. Коростовцева).
96
Среди остатков сильно разрушенного храма Бастет обнаружен блок с именем царя IV династии Хуфу. (
97
98
Систр, или систра – древний египетский музыкальный инструмент из категории ударных. (
99
Сборник работ («Recueil des Travaux»). XXXVII, 1915. (
100
Логос – термин древнегреческой философии, в переводе с греческого означающий слово, предложение, высказывание, речь, а в переводе с древнегреческого – мысль, намерение, причина, повод.
В христианстве Логос определен уже начальными словами Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». (
101
Гермес Трисмегист – Гермес Трижды величайший, сочетал в себе черты древнеегипетского бога мудрости и письма Тота и древнегреческого бога Гермеса. В средневековой Европе ходило множество трактатов на латинском языке, приписываемых Гермесу Трисмегисту и посвященных в основном магии, астрологии, алхимии и медицине. (
102
103
В свете последних исследований периода правления I династии предпочтительнее использовать слово «усиление» вместо «вмешательство». (
104
105
Книга мертвых, глава CXXXIV. (
106
