допустили подобное посягательство на величие народа!… Вы оказались в порочном кругу: вы – судьи, Людовик – обвинитель, а народ – обвиняемый!… Защитники короля, что вы требуете от нас, желая его спасти? Если невиновен он, тогда виновен народ. Следует прекратить допрос, ибо подобный порядок обсуждения приводит к тому, что обвиняемым оказывается отечество… Не вы обвиняете, не вы судите короля, ибо сами по себе вы ничто; это народ в вашем лице судит и обвиняет его… Отечество незримо присутствует здесь, среди вас; выбирайте же между ним и королем, между исполнением воли народа и вашей личной слабостью.
Естественно, что депутаты выбрали «отечество» и приступили к голосованию о судьбе короля. Всего было определено четыре вопроса. На первый вопрос: «Виновен ли Луи Капет, бывший король французов, в составлении заговора против свободы и в покушении на безопасность государства?» – Сен-Жюст ответил лаконично: «Да». На второй вопрос: «Должен ли приговор, каким бы он ни был, быть переданным на утверждение народа, созванного на первичные собрания?» – Антуан не удержался и ответил в своем духе: «Если бы я не получил от народа право судить тирана, я получил бы его от природы».
Через день 17 января состоялось третье голосование, на котором бывший король был приговорен к смерти [96]. Еще через день последним голосованием депутаты отказали в отсрочке исполнения приговора Людовику Последнему. 21 января царственный толстяк был казнен, а история Революции перевернула еще одну страницу [97] .
ГЛАВА ШЕСТНАДЦАТАЯ
ЯКОБИНСКОЕ ПОЛИТБЮРО
Исполнение этой клятвы означает мрачную, отчаянную борьбу людей со всеми условиями и окружением, борьбу с грехом и мраком, увы, пребывающим в них самих настолько же, насколько и в других; таково царство террора. Смыслом его, хотя и неосознанным, было трансцендентальное отчаяние.
Огромная статуя Свободы, поставленная на площади Революции на тот же пьедестал, на котором еще недавно стояла чугунная статуя Людовика XV, была спешно воздвигнута к празднику принятия Конституции, который было решено провести в годовщину падения монархии.
Конституция была утверждена 24 июня 1793 года, и Конвент предварительно планировал отметить ее принятие торжественным праздником в четвертую годовщину начала революции. Но 13 июля был убит Марат, День Бастилии был отменен и сам праздник было решено перенести на 10 августа. На самом деле следовало торопиться -
в стране уже разворачивалась гражданская война, и департаменты, всегда более умеренные, чем столица, уже готовились ополчиться на рассадник анархии – Париж, его Коммуну и подпавший, как разъясняли бежавшие в провинцию жирондисты, под власть «голодранцев» Конвент. Для успокоения смятенных умов и была принята конституция (то, что восемь месяцев не могли сделать жирондисты и монтаньяры вместе, одни монтаньяры сделали в три недели), но это не была конституция Сен-Жюста. Конституцию в шесть дней «написал» Эро-Сешель, которому его друг Дантон, фактический глава Комитета общественного спасения, поручил возглавить всю работу, как «самому опытному юристу Комитета». С последним Сен-Жюст в принципе был согласен – до революции Эро был генеральным прокурором парижского парламента. Он не был согласен с присвоением им чужого труда: Эро до этого вообще не занимала никакая конституция, никаких собственных проектов он не писал, а, оказавшись в роли «основного разработчика», не советуясь с «присоединенными» к нему коллегами «по работе», просто скомпилировал проекты Кондорсе, Сен-Жюста, Робеспьера и даже монархической конституции 1791 года, и 9 июня представил сей «труд» на суд Комитета.
Антуан с трудом скрывал бешенство, но понимал, что в сложившейся ситуации роль главного конституционного докладчика ему не светит. Он удовлетворился пока другим ответственным поручением – составлением доклада об изгнанных из Конвента жирондистах: его новые коллеги по Комитету, довольно высоко оценивая усилия Сен-Жюста по разработке конституции, поручили ему подвести итоги «новой революции» – 31 мая – 2 июня. Как вначале показалось Антуану, он эти итоги и «подвел» в своем умеренном выступлении от 8 июля. Но уже через пять дней жизнь посмеялась над выводами Сен-Жюста, когда засланная партией Бриссо из Кана правнучка Корнеля убила Марата.
Кстати, из этого Кана в самый день убийства жирондисты, получив, по-видимому, текст направленного против них выступления, послали Сен-Жюсту письмо, в котором он, считавший свой доклад крайне умеренным, с удивлением понял, что его противники, напротив, сочли его слишком «кровожадным»: «Мужайтесь, рыцарь [98] Сен-Жюст; еще немного – и вы, и ваши друзья из Комитета, и ваш Марат особенно, – будете уничтожены. Да, низкие злодеи, наступает час отмщения; всемогущий народ окружает вас; топор готов!»
Когда Сен-Жюст читал это пророческое послание из Кана, написанное «от имени народа» сытыми буржуа, Марат был уже похоронен после величественной траурной церемонии, а Париж готовился к другой грандиозной церемонии – празднику Конституции.
Главным героем того дня стал, естественно, сам «создатель Конституции» Эро-Сешель, выбранный после непродолжительного перерыва председателем Конвента. Совсем недавно, председательствуя во время «жирондистского апокалипсиса», он тоже был «героем дня», но героем почти комическим: 2 июня, ведя за собой испуганный Конвент (кроме Робеспьера, Сен-Жюста и еще сорока монтаньяров, оставшихся в зале) от восточных ворот парка Тюильри к западным, Эро везде натыкался на пики и ружья секционеров и, наконец, после выкрика командующего Национальной гвардией Анрио: «Канониры, к орудиям!», повернул свое испуганное «стадо» (депутатов свободного народа) обратно в зал заседаний, где Собрание послушно выдало на заклание-арест всех требуемых жирондистов.
Зато 10 августа 1793 года
Это было самое странное выступление бывшего генерал-прокурора королевского парламента в его жизни.
– О мать дикаря и просвещенных наций, Природа! – воскликнул он. – Весь этот бесчисленный народ, собравшийся здесь при первых лучах утренней зари и стоящий у подножия твоего изображения, достоин тебя, потому что свободен! Он сам после многих веков заблуждения и рабства нашел свою потерянную
