создать совершенную нравственность, развеялась. Сегодня успехи науки и падение нравов прекрасно соседствуют друг с другом, и становится страшно, когда знания падают в неокрепшую или злую душу, когда любопытство не охраняется моральными рамками и законами.

Поэтому православная педагогика твердо стоит на той позиции, что религиозное, духовно- нравственное воспитание должно опережать информационно-рационалистическое наполнение ума.

Этот принцип направляет деятельность педагога на воспитание социально — ориентированного типа личности. Его соблюдение предполагает активное включение воспитанника в общественную жизнь, выполнение разнообразных полезных дел. Постоянно участвуя в той или иной форме общественной жизни на правах равноправных членов, воспитанники приобретают опыт нравственного поведения, развиваются духовно и физически. Школа, по мысли прот. Василия Зеньковского, «должна использовать процесс естественного взаимодействия между детьми». Задачу школы он видел не только в том, чтобы дать индивидууму «стать собой», но и в том, чтобы способствовать развитию социальных сил в нем. В этом Зеньковский видел «внутреннюю христианскую правду, ибо Церковь есть освященный факт социальной связности людей» [4, с. 28].

Данный принцип требует, чтобы все причастные к воспитанию лица действовали сообща, предъявляя воспитаннику согласованные требования.

Основной средой, в которой происходит непрерывное развитие ребенка, является семья. Она — часть общества, а потому несет в себе его традиции и обычаи. Можно с полной уверенностью сказать, что по-настоящему в человеке воспитано лишь то, что воспитано семьей. Отсюда возникает насущная необходимость для педагога поддерживать и укреплять связь с семьей, согласовывать с ней свою воспитательную деятельность. Семья вместе с Церковью может создать благоприятные условия для нравственного развития и духовного становления ребенка.

Образовательные учреждения призваны помогать семье в деле воспитания подрастающих поколений. Нередко возникают конфликтные ситуации, когда воспитатели не соглашаются с педагогикой семьи или, напротив, семья отрицательно воздействуют на требования воспитателей. В данном случае необходимо помнить и знать, что опираться надо не на то, что разобщает, а на то, что соединяет все воспитательные усилия.

Послушание является важнейшей добродетелью христианина вместе со смирением и любовью. Послушание есть лучший способ к победе над последствиями первородного греха в нас — над самостью и эгоизмом.

Святые отцы говорят, что своеволие — это единственное, что действительно принадлежит нам, а все остальное — дары от Господа Бога. Поэтому и отречение от своеволия ценнее многих других добрых дел. Весь строй христианской Церкви строится на строгом послушании. Ап. Павел писал по этому поводу: «Повинуйтесь друг другу в страхе Божием» (Еф. 5,21).

При отсутствии послушания возникает своеволие, самочиние, самоуверенность — самые опасные пороки. Послушание — это царица детских добродетелей, и при наличии послушания за ним последует развитие в ребенке всех других душевных достоинств.

1. Что называют принципами воспитания? Перечислите требования, которым должны соответствовать принципы воспитания.

2. Раскройте сущность принципа христоцентричности.

3. Почему не может быть настоящего православного воспитания без воцерковления личности?

4. Что понимает под иерархическим развитием личности православная педагогическая мысль?

5. Почему построение системы воспитания с учетом принципа сообразности с природой воспитанника соответствует мировоззренческим принципам Православия?

6. Что означает принцип природосообразности с точки зрения православной педагогической мысли?

7. Каков смысл выражения «раскрытие Образа Божия в человеке»?

8. Что может служить источником знаний о возрастных и индивидуальных особенностях детей?

9. Какое значение имеет связь воспитания и обучения для осуществления воспитательной работы?

10. В чем состоит принцип общественной направленности воспитания?

11. Какова роль Церкви и образовательного учреждения в деле воспитания?

12. Почему послушание является важнейшей добродетелью человека?