его, заставил его душу удалиться до срока, когда приходит ангел смерти. Поэтому написано: Земля не иначе очищается от пролитой на ней крови, как кровью пролившего ее (Чис., гл. 35, ст. 33). И разве недостаточно для мира, что сатана всегда сторожит души, чтобы увести их с дороги и обвинить их? Зачем же увеличивать его ярость, отнимая то, что ему принадлежит? Но Святой милостив к Своим детям. Он устроил приношение тельца для выкупа души, которая была отнята у сатаны. Здесь глубокая тайна. Приношение быка и коровы, тельца и телицы - все это имеет тайный смысл. Потому мы и возмещаем сатане таким образом, как показано в тексте. Отсюда и заявление: Руки наши не пролили крови сей (Втор., гл. 21, ст. 7) - тем самым сатана- обвинитель удерживается на расстоянии. Все это вместе представляет , даваемый миру Святым Благословенным. Обрати внимание, что то же самое применимо к Новому году и Судному дню. В это время мир подвергается суду и сатана высказывает обвинения. Поэтому необходимо, чтобы Израиль дунул в трубу, издавая звук, который состоит из огня, воды и воздуха. Этот звук восходит к Трону Суда, натыкается на него и следует далее вверх. Как только звук доносится снизу, голос Иакова утверждается вверху и Святой побуждается к милосердию. Ибо звуку, объединяющему огонь, воду и воздух, тому гудению, которое издает Израиль здесь внизу, соответствует рев в высях. Двумя этими звуками - вверху и внизу - мир укрепляется и милосердие преобладает. Тут обвинитель, который думал выиграть суд и заручиться приговором миру, смущается; его сила падает и ему уже невозможно чего-либо достигнуть. А Святой Благословенный, сидящий как судья, присоединяет милосердие к справедливости и мир судится милосердием, а не строго. Рассмотри стих: Трубите в новомесячие трубою, во время сокрытия, в день праздника вашего (Пс. 80, ст. 4). Это время, когда луна невидима. Ибо тогда злой змей в силе, он может причинить зло миру. Но когда милость возрастает, восходит луна и сдвигается с прежнего места, так что змей смущен, теряет силу и не может к ней приблизиться. Поэтому его нужно смутить в день нового года, чтобы он уподобился тем, кто пробуждается ото сна и все еще наполовину не понимает, что происходит. Опять-таки в новый год следует его умиротворить, принеся ему козла отпущения, которым он побуждается выступить в защиту Израиля. Но в день нового года он смущен и ничего не может делать. Он видит, как побуждение к милости восходит снизу, пробуждая милость вверху, а луна стоит между ними. И змей этим весьма озадачен, он остается в недоумении, без сил, а Святой судит Израиль в духе милости и распределяет им - в эти десять дней между новым годом и судным днем - благодать, для всех тех, кто покаялся в грехах и просит прощения за свои злые деяния. Итак, Святой дал Израилю все эти заповеди, чтобы он спасся от попадания злому в лапы и от суда жестокого, чтобы все они вышли невинными на земле посредством милости Его, которая подобна милости отца своим детям. Все тут зависит от дел и от слов, как мы уже объяснили.

И призрел Господь на Сарру, как сказал.

Иуда и Иосе шли по дороге. И сказал Иуда Иосе:

- Раздвинь свои губы и произнеси что-нибудь о Писании, ибо тебя сопровождает Суть. Ведь когда Писание изучают всерьез, Суть приходит, особенно в дороге, где она является даже раньше.

Тогда Иосе начал рассуждать о стихе: Жена твоя, как плодовитая лоза, в доме твоем; сыновья твои как масличные ветви вокруг трапезы твоей (Пс. 127, ст. 3).

- Пока женщина находится во внутренних помещениях дома, она сохраняет чистоту и может приносить достойное потомство. Она подобна вину, ибо как вино не сочетается с вином другого сорта, но только с напитком одной с ним природы, так и достойная женщина не приносит потомства от посторонних мужчин, но только от мужа. И награда ее та, что дети сидят вокруг трапезы, как саженцы маслины...

И вот я думаю, что община Израиля будет лежать во прахе лишь один день и не более.

Сказал Иуда:

- Традиция согласна с тем, что говорить ты. Но обрати внимание, что мы учили об этом, а именно - когда община Израиля была изгнана из дому, буквы Божественного Имени (иод, хе, вав, хе числовые значения: десять, пять, шесть, пять), если можно так выразиться, разъединились, так что хе стало летать отдельно от вав. В таком смысле мы можем понять отрывок: (Пс. 38, ст. 3), ибо при отделении вав от хе не стало Голоса и Дар Речи умолк. Община поэтому лежит во прахе весь день хе>, то есть пятое тысячелетие (хотя она уже была в изгнании перед началом пятого тысячелетия, которое символизирует буква хе). А когда начинается шестое тысячелетие (в 1240 году н. э.) которое символизирует буква вав, то эта вав воскресит хе при шести, помноженном на десять, что указывает на шестьдесят душ и означает вав, которая повторена десять раз. То есть вав поднимется к иод и вновь опустится к хе. Затем вав будет помножена на каждую из букв хе десять раз (то есть иод раз), что даст шестьсот, и тогда она начнет поднимать изгнанников из праха. И каждые шестьдесят лет шестого тысячелетия хе будет подниматься ступенью выше и приобретать все большее могущество. После шестисот лет шестого тысячелетия (то есть после 1840-го года н. э.) откроются врата мудрости вверху и источники мудрости внизу и мир будет готовиться к вхождению в седьмое тысячелетие, подобно тому как человек готовится в шестой день недели перед заходом солнца. Для напоминания об этом мы берем стих: В шестисотый год жизни Ноевой... разверзлись все источники великой бездны (Быт., гл. 7, ст. 11).

Сказал ему Иосе:

- Из твоих вычислений получается намного более долгий срок, чем у наших друзей, согласно которым изгнание общины Израиля будет длиться всего лишь один день (то есть тысячу лет), как сказано: (Пл. Иер., гл.1, ст. 13).

Иуда сказал в ответ:

- Я узнал это от отца - о таинствах букв Божественного имени и о длительности существования мира, а также о днях творения, и все это относится к тому же тайному учению. В то время радуга явится в облаке в сияющих красках, подобно женщине, которая украшает себя для супруга, во исполнение стиха: (Быт., гл. 9, ст. 16), объясненного в другом месте. Кто же этот ? Это община Израиля. Вав соединится с хе и воскресит ее из праха. Когда же вав будет приближаться к хе, появятся небесные знамения и сыны Рувимовы начнут войну против всего мира; и община Израиля будет поднята из праха, ибо Святой вспомнит о ней. Вот так и будет Святой обитать с нею в годы изгнания до числа вав помноженного на иод (то есть шестью десять), а затем она будет воскрешена и мир получит возмездие и то, что внизу, будет возвышено.

Сказал ему Иосе:

- Ты говоришь правильно, на что указывают и буквы, и нам нет нужды входить в другие вычисления, относящиеся к концу времен. Ибо те же самые вычисления мы находим в книге достопочтенного Иебы Старшего.

Сказал Иуда:

- Обрати внимание, что при посещении Сарры упоминается ступень божественной сущности, которую символизирует буква вав, ибо написано: , где изображается как вав.

Сказал Иосе:

- Нам придется долго еще быть в изгнании, пока не придет тот день, но все зависит от того, покаются ли люди в своих грехах.

И так они шли своей дорогой.

Внезапно Иосе сказал:

- Мне приходит на память, что я как-то сидел здесь с отцом и он сказал мне: . Я достиг этих лет и не нашел сокровища. Но я думаю, не означают ли нами произнесенные слова той мудрости, которую он имел в виду. А еще он сказал мне: . Я спросил его: Он ответил: .

И вот Иосе оставил Иуду и влез в пещеру. И в дальнем конце ее он нашел книгу, которая была спрятана в расселине скалы. Он вынес ее и увидел семьдесят два начертания букв, которые были даны первому человеку, Адаму, и с помощью которых тот узнал всю мудрость высших святых существ и созданий, обитающих позади механизма, жернова которого скрыты за занавесом высших эфирных сущностей, а также все, что должно произойти в мире до того дня, когда облако взойдет на западе и помрачит бытие.

Затем Иосе позвал Иуду и они начали изучать эту книгу. Едва изучив две или три буквы, они ощутили, что созерцают эту высшую мудрость. Но как только они стали углубляться в текст и обсуждать его, бурный ветер принес горящее пламя к их рукам и книга исчезла. Иосе сказал, рыдая:

- Сохрани нас от этого Небо, но не может ли быть, чтобы мы были запятнаны каким-то грехом? Или мы недостойны обладать таким знанием?

Они пришли к Шимону и рассказали ему, что произошло. Тот сказал им:

- Может быть вы разбирали те буквы, которые касаются явления мессии?

Те отвечали: