Леший, или лесовик – низший дух славянской мифологии, обитающий в лесной чаще. Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, дерева или медведя. Леший – волчий и медвежий пастух, ему подчиняются все звери в лесу. Леший то ростом с траву, то высотой с сосну, а обычно – простой мужик, но кафтан у него запахнут на правую сторону и обувь обута наоборот; глаза горят зеленым огнем, волосы длинные, серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей. Похож на человека, только весь с головы до пят в шерсти. Леший любит морочить голову путникам и сбивает их с тропинки, путая тропы и начиная водить кругами. Довольный, что шутка удалась, леший истошно хохочет и хлопает в ладоши. В данном случае леший носит с собой дубину, может превращаться в разные сущности, скакать по деревьям, владеет недоброй магией.
Банник – дух славянской мифологии, живущий в банях. Обычно представлялся в виде маленького старичка с длинной бородой. Как и все славянские духи, проказлив. Если люди в бане поскальзываются, обжигаются, падают в обморок от жары, шпарятся кипятком, слышат треск камней в печи или стук в стену – все это проделки банника. По-крупному банник вредит редко, лишь когда люди ведут себя неправильно (моются в праздники или поздно ночью).
Домовой, или домовик – добрый дух славянской мифологии, хранитель дома. Домовой всячески следит за своим домом и семьей, которая в нем живет, защищает их от злых духов и напастей. Выглядит домовой как маленький старик (ростом 20–30 сантиметров) с большой бородой. Домовой обитает практически в каждом доме, выбирая для проживания укромные места: за печкой, под порогом, на чердаке, за сундуком, в углу или даже в печной трубе. Домовой обладает способностью превращаться в различных животных. В романе домовик приобретает качества проводника и советника, умеет принимать облик хозяев. Сами существа покрыты мехом, имеют пушистый хвост и маленькие острые серебряные рожки. Духи носят одинаковую одежду – штаны или юбки, вышитые зеленой и черной нитью, свободную рубашку, подпоясанную широким поясом, и кожаный жилет. Обладают магией и играют на музыкальных инструментах.
Баба-яга – дарительница – в данной книге это беззамужняя безобразная старуха, мать и хозяйка лесных зверей. Как своим жилищем, так и словами, представляется людоедкой. Живет в лесу в «избушке на курьих ножках», пожирает людей; забор вокруг избы из человеческих костей, на заборе черепа. Это существо загробного мира, посредник между царством живых и мертвых, для героя является проводником. Неслучайно Лукаш при смерти оказывается именно в избушке Бабы-яги – на границе между жизнью и смертью. Баба-яга связана с братьями – ветрами, которыми повелевает, в данном случае они представлены в виде невидимых собак. Служат Бабе-яге также вороны.
1
Палаш (венг. pallos – «меч», «кинжал») – рубяще-колющее клинковое холодное оружие с широким к концу, прямым и длинным клинком.
2
В данном случае имеются в виду древнегреческие нимфы, а именно духи реки – наяды. Не стоит путать с русалками, наяды – добрые духи стихии, рожденные изначально в воде. Это капризные и нежные существа, живущие в ручьях, мелких речушках и источниках. Хрупкие создания, которые могут погибнуть при иссушении источника или его запруде.
3
Клирос – место для певчих в церкви на возвышении по обеим сторонам перед алтарем.
4
Громничные свечи – большие свечи из лучшего воска, которые обычно изготавливали к славянскому празднику Громница, 2 февраля, когда встречаются весна с зимой.
5
Кивер – высокий военный головной убор.
6
Плюмаж – в старину: украшение из перьев на головном уборе.
7
Вымышленный термин «медузаизм», определяющий способность создания убивать взглядом, происходит от имени легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии. Богиня Афина сделала ее лицо настолько ужасным, что только один ее взгляд превращал человека в камень.
8
Славяне использовали полынь в быту как бактерицидное средство, например, дезинфицировали воздух в комнате больного. Полыни всегда приписывались мистические свойства. Например, по поверьям, полынь прогоняла нечисть. В качестве лечебного средства полынь применяли для спасения жизни человека от укуса змеи или отравления.
9
Зверобой, по поверьям славян, отгонял нечисть, помогал заживлять раны, спасал от лихорадки.
10
Баба – традиционная польская и западнорусская сладкая пасхальная выпечка, часто с добавлением изюма и ванили.
11
Хворост – кондитерское изделие, тонкое и ломкое печенье.
12
Стеклянный меч здесь выступает в качестве частного случая меча-кладенца – уникального оружия, которым можно победить ту или иную нечисть, и только им одним.
13
Стеклянная гора, Хрустальная гора или Алмазный дворец – в славянской мифологии место обитания некоего могущественного злодея, также темница, в которой тот держит похищенную царевну или красавицу. Как правило, герой должен спасти девицу из этой темницы, после чего гора либо трескается и разваливается на части, либо быстро тает, как кусок льда.
14
Дентиция – медицинский термин, обозначающий процесс прорезывания зубов.
15
В данном высказывании Францишек берет за основу формулу афоризма греческого мыслителя и врача Гиппократа «Vita brevis, ars longa» – жизнь коротка, искусство вечно.
16
Золотые, или молодильные яблоки – в славянской мифологии плоды дерева жизни, они даруют молодость, здоровье и бессмертие.
