Благодаря многочисленным исследовательским работам учёных многое с человеческим временем становится понятнее и это не радует. Оказывается, как и все живые организмы человек подвержен всем тем процессам, что и другие живые организмы, а реакция человека на свои же собственные процессы мягко выражаясь, совсем неадекватная.
Процессы, связанные с физиологическим временем человека, состоят из двух систем: повторяющиеся непрерывно на протяжении всей жизни (вдох-выдох, пульсация сердца) и постоянно развивающиеся процессы склероза тканей, износ. В данном случае расчёты временного ресурса каждого биологического организма целесообразнее измерять количеством циклических действий организма. Например: количество сокращений сердечной мышцы. Физический ресурс ограничен во времени пространстве, но как говорится: такие измерения ближе к телу. Конечно, оптимизация работы организма во внешней среде, должна происходить гармонично с физиологией безо всяких замеров, но учитывая «своеобразие» человеческого места в природе, человеку можно соизмеряться с количеством мышечных сокращений. К ним легко привязывать потребление энергии и выхлоп полезной работы. Второй показатель у человека очень социализированный и поэтому требует персонального подхода и учёта. Зачем нам соплеменники, которые не просто зазря переводят ценный кислород в углекислый газ, а ещё путём каких-то социальных махинаций заставляют полезные человеческие особи работать на себя и содержать на шикарном пансионе.
Делу время, потехе час, а просветлению ума и души — кукиш!
Каждую неделю над людьми нависает понедельничный дамоклов меч и обессиленные за выходные дни человеческие приматы сбредаются на свои рабочие места, дабы «забыть на неделю» дела греховные субботне-воскресные. Доколе это издевательство будет продолжаться над родом людским?!
Как-то, наш бывший премьер-министр Медведев завёл со своими министрами разговор о рабочем времени: а не сократить ли нам рабочую неделю до четырёх дней? Непонятно, как за пол-года до вируса появилась эта тематика? Мол, бездельничают наши бюджетные работнички «золотые» целыми днями и зарплату требуют за целые дни. Так ты работай четыре дня и зарплатку за четыре получай. Мудро. Молодцы, так и надо разобраться с этим вопросом подробно, и неплохо если с пониманием. Вопрос этот древний, как метла у бабы-яги. Ещё марксисты-коммунисты заподозрили сей великий подвох со стороны капиталистов в присвоении времени пролетариев для извлечения своих мерзких эксплуататорских прибылей. Поставили гудки на заводах и фабриках. Заставили всех пролетариев купить наручные часы и подписать кабальные трудовые контракты: пахать с утра до вечера с перерывом на обед. При этом самый тупенький капиталист тырит часть рабочего дня, в течение которого рабочий создает ему прибавочный товар за прибавочную стоимость. Присваивают себе сволочи чужое рабочее время для покупки в личное удовольствие дворцы, яхты, бентли и бриллианты для своих шлюшек. И пока свернуть шею этим алчным гадам у человеческого сообщества не получается. Исхитряются всеми нечеловеческими способами доказать своё право на существование и очень неплохое.
Если начать разбираться с понятием времени скрупулёзно, то необходимо представить из чего же состоит всё время человеческого жития-бытия. Сколько необходимо времени, чтобы организм человека выдавал полезной работы для общества столько сколько надо — ни боле, ни мене, без вреда здоровью. При этом вопрос о четырёх дневной рабочей неделе, поставленный правительством, выглядит снова по-шулерски. Главное целеполагание правительства: «нам бы рыбку осетровую с икрой съесть и нахрен правосудия не сесть». Увеличение популяции населения и параллельно внедрение роботизации в производство снова ставит вопрос капиталистам о их необходимости присутствия в пищевой социальной цепочке. Их серый нарост на спинном мозге гипотетически позволяет допустить даже сокращение рабочего времени, а оставшимся за бортом потребительского благополучия безработным платить минимальные пособия, чтобы не умирали настолько быстро, как только можно умирать без возмущения и протестов.
Если взять историю эксплуатации человека человеком, то тут можно обратить внимание на компромиссы верхов и низов, которые закладывались веками под прикрытием религиозных догм. Четвёртая заповедь господня гласит: «Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8—11). Эта заповедь повелевает трудиться 6 дней, а на седьмой святой день — отдыхать от бытовых проблем, посвящать время просветлению ума и очищению души. Ветхий Завет признавал этот день субботой, а в Новом Завете это воскресенье. То есть, 48-часовая рабочая неделя — ОТ БОГА и никакая ненасытная человекообразная свинья с эксплуататорскими наклонностями не вправе лишать другого человека отдыха для просветления ума и очищения души. То есть, 52 дня в год человек никакого дела не делает ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих. По крайней мере — не должен работать нисколько никак. В разных религиозных течениях есть помимо выходных дней ОТ БОГА и праздничные дни для БОГА. Это для православия двунадесятые праздники, пять великих праздников и пять сплошных седьмиц, начиная с рождественских святок и заканчивая троицей. Естественно, праздничные недели-седьмицы приходились на такие периоды года, дабы сильно не нарушать агрокрестьянских работ излишней праздностью. Как ни крути, а выходит праздничных и выходных дней по году в Российской империи было около 90 дней без отпускных дней. С учётом внедрения 5-дневки и ежегодных отпусков жизнь современного человека выглядит веселее и счастливее — около 140 дней на отдых от работы, но собака зарылась в мелочах.
У большинства людей жизнь с фигуральным увеличением выходных и праздничных дней реально не имеет фактического подтверждения. Если до конца 19 века преобладал домостроевский уклад, а женщины занимались сплошь домашним хозяйством, чтоб в выходной день в сарафане сходить в церкву, да погрызть семки на завалинке, то теперь, не смотря на новые технологические уклады и разнузданный феминизм, люди в выходные дни не отдыхают, а занимаются делами насущными, аки пчёлы, лап своих не покладая на дачах, приусадебных участках, благоустройстве жилища, заготовке прокорма и производством разных
