Интуитивное знание
Пророческое знание является тем чувством, которое из всех пяти сенситивных чувств работает мгновенно и на очень тонком уровне. Это чувство внутреннего осознания. Просто знаешь, и все. Мысли или озарения "приходят" к нам через чакру темени, или венца, которая напрямую связана с лимбической системой, участвующей в регуляции функций внутренних органов.
Ясновидение
Визуальное сознание перемещается к нашему внутреннему "видению", называемому "третьим глазом", силе представления, воображению, фантазии. Предвидение часто происходит при закрытых глазах, внутренне, когда "работает" духовный глаз.
Мы знаем два вида ясновидения: чтение ауры и внутреннее осмысление картинок и символов. При чтении ауры видится энергетическое поле живого существа, т. с. как на рентгеновском снимке мы можем рассмотреть, понять и в зависимости от личности проанализировать и интерпретировать различные уровни сознания или тонкого тела. Этот метод, например, может быть дополнительно использован врачами при постановке диагноза, при определении душевно-психического поведенческого образца психологами, психиатрами и другими целителями и медиками. Мне этот "рентгеновский снимок" представляется важным вспомогательным средством в повседневной жизни людей. Кроме того, он мог бы быть использован в качестве детектора лжи.
При внутреннем осмыслении картинок и символов мы, словно во сне, визуально переживаем различные впечатления — от простых геометрических фигур до движущихся символов и целой череды картинок, как в кино. При этой форме "вдохновения" (инспирации) нам могут показаться и различные нсинкарниро-ванные существа. Прочитав лекции практической части, вы научитесь правильно интерпретировать увиденное и переводить его на язык послания.
Яснослышание
Яснослышание означает не что иное, как возможность слышать голос внутри себя, интонацию, слова, обороты и т. д. Кроме диалога с голосами нашей психики — ребенком внутри себя, родителями — мы воспринимаем отчетливые послания, выходящие за рамки нашего личного участия. Часто мы осознаем ценность таких посланий только тогда, когда не прислушиваемся к ним. На ступени инспирации яснослышание сродни яснознанию.
Восприятие при помощи этих пяти "сенситивных" чувств происходит в мире мыслей и чувств. Чувства на уровне тонкой материи находятся в нематериальном мире. Они поселились в невидимом космосе, который не в состоянии осязать, видеть, ощущать или слышать. Это мир духовный, территория внутреннего голоса, высшее "я", уровень духовного помощника или проводника. Во внутреннем диалоге с ним мы научимся все лучше понимать духовный мир и его язык.
Восприятие пятью сенситивными чувствами сродни восприятию пятью физическими чувствами. При этом сначала нечто фокусируется или воспринимается. Потом разум, интеллект и жизненный опыт помогают нам проанализировать и понять эти чувства. Как правило, восприятие пятью физическими чувствами так естественно, что мы не пытаемся осознавать наши действия.
Сверхчувственное восприятие
При внечувственном восприятии (ВЧВ) осознается до сих пор неосознанное. В буквальном смысле слова мы заглядываем за кулисы. Хотя наука до сих пор не знает толком, как идет передача сверхчувственных посланий, мы ежедневно можем принимать их и применять в повседневной жизни. Только надо заметить их, претворить в жизнь и осознать. Каждый духовный импульс следует рассматривать как ключ к новому опыту. Зачастую не знаешь, что же открывается этим ключом: Тайна? Иллюзия? Тревога? Желание? Разочарование? Однако, счастлив ищущий, который найдет подходящий замок — тогда ворота к новым познаниям откроются сами.
С помощью сенситивности мы разгадываем наше подсознание, получаем доступ к пониманию экстрасенсорного восприятия или невербальной связи; чувственная линия связи с духовным миром соединяет нашу земную полярность с неземным Великим Духом.
Мы можем сознательно решиться на знакомство с языком чувств и снов с помощью наших пяти сенситивных чувств. Целостное восприятие и работа личности помогут распознавать кризисы как возможность к душевно-духовному росту. Мы, так сказать, пестуем наше произведение искусства — нашу личность — и шаг за шагом освобождаем наше настоящее "я". Растущая уверенность в ощущениях, радость от принятия решений и изменяющаяся в положительную сторону способность различать то, с чем мы имеем дело, помогают лучше решать наши повседневные задачи. Именно на этой ступени развития мы можем отнести себя к психологическому сенсу.
Поставив себя на службу духовному миру и живя по правилу "ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ", мы станем духовными сенсами. Наш духовный помощник и проводник поможет нам вернуть нашу жизнь в се первозданное русло, повести се по законам нашего высшего "я" и по воле Господней. Мы научимся, неся ответственность за самих себя, за других людей и природу в- целом, строить рай на земле. Экстрасенсорно мы воспринимаем не то, что нам хочется, а то, что нам хочет показать мир духов. Наше восприятие уже больше не является исключительно интуитивным, оно теперь инспририровано. Мы становимся посредником, инструментом мира духов. Ответственность, опасность и защита в этой связи имеют такое большое значение, что я настоятельно советую вам проявить интерес к Главе 5 первой части этой книги.
Я желаю вам радости от встречи с этой книгой и выполнения данных в ней упражнений. Я уверена, что ваши духовные помощники и наставники поддержат вас уже сейчас, что они будут сопровождать вас и радоваться возможности сотрудничать с вами. Все последующие мысли являются результатом моего собственного опыта. Я рада, что могу передать их вам для того, чтобы вы, в свою очередь, сделали собственные выводы. Это практическое пособие должно помочь вашему дальнейшему совершенствованию. С помощью этой книги вы поймете, что мало слепо верить в то, что все в нашей жизни имеет смысл. Благодаря духовным наставникам мы можем глубже познать, почему мы сталкиваемся с той или иной ситуацией.
Кюснахт, декабрь 1994 г.
Часть I. Основы сенситивности: ее значение как связующего звена между духовным и материальным миром
Чем больше я открываю нового, тем больше я удивляюсь. Чем больше я удивляюсь, тем больше я вникаю. Чем больше я вникаю, тем больше я открываю нового.
Альберт Эйнштейн
Глава 1. Обмен между духовным и материальным миром
Истинное путешествие открывателя заключается не в поиске новых стран, а в обладании новым видением.
Марсель Пруст
Кто
