Все следы земного возраста на духовной высоте мы утратим: учитываться будет только душевно-духовный возраст, зрелость или мудрость и одухотворение.
Здесь, в голографической Вселенной, нет никакого линейного мышления, а есть только различные реальности и уровни сознания, которые существуют одновременно и одновременно контактируют между собой — все импульсы соединены в единую сеть.
В непреходящем духовном мире все, что нежелательно, тотчас же возвращается в свою стихию или тотчас же формируется, не спрашивая, как оно возникает и исчезает. Мы знаем, что оно выходит из бесконечного, неиссякаемого источника, который мы нашим нормальным человеческим разумом никогда до конца не понимаем и не сможем понять и который мы можем чувствовать только изредка.
Несмотря на всех духовных помощников и наставников, мы понимаем, что должны оставаться хозяевами и строителями наших мыслей и чувств. Наша универсальная духовность, высшее сознание, высшая воля поведут нас во всех путешествиях, а духовные проводники будут помогать советом и делом, чтобы мы со своей волей поступали "правильно"...
Приобретя свой опыт в качестве духовного сенса, я исхожу, как уже было сказано выше, из того, что личность (душа, дух) умирает не вместе с физическим телом, а только покидает его при смерти вместе с так называемым астральным телом.
Итак, нет ни смерти, ни продолжения жизни, а есть только изменение формы, трансформация, иные агрегатные состояния.
Жизнь после смерти
После передышки, периода оценки приобретённого жизненного опыта, самоконтроля и определення уровня своего развития, часть сознания продолжает свое существование, пребывая на уровне тонкого мира и соответственно развиваясь вне земного тела. Освобождаясь при смерти от рамок человеческого тела, существо или выработанная душевно, духовная часть сознания получает возможность более широкого видения. Земные требования уже не действуют, сознание становится менее эгоцентричным; многие приобретенные знания теряют свое значение и смысл. Более зрелые, а также детские доли нашего "я" утрачивают сознательный контакт с интенсивностью и значимостью чувств. Принадлежность к определенному полу тоже растворяется, нам теперь свойственна андрогиния. И все-таки в памяти остается след прошлого.
Наработанный опыт осознается и после смерти. В зависимости от степени жизненного опыта и уровня сознания духовному существу удается покинуть сферу земного. Если оно достаточно развито, то может вернуться на духовный уровень, чтобы с силой космической любви и всеобъемлющим взглядом духовного помощника, ангела-хранителя помогать оставшимся на земле. Это также происходит с целью совершенствования. Каждая форма жизни таит в себе свой опыт и является необходимой ступенькой на лестнице развития, которая не обязательно поведет по прямой снизу вверх.
Нет лучших или худших земных и духовных позиций. Все мы — дети Божьи или части вечной силы и должны, играя свою роль на сцене всемирного театра или в духовной школе, набираться опыта в самосовершенствовании, а также в совершенствовании других! Для духа не имеет никакого значения, существует он вне физического тела десять или сто лет. Дальнейшая возможность развития заключается не только в реинкарнации на Земле, но и в тонком мире. Как наверху, так и внизу. Поэтому, взаимодействуя с другими духами, дух может приобретать все новый опыт и вдохновенно идти дальше. Он чувствует свою связь с другими и все-таки остается самим собой.
Сверхдуша
Сверхдуша есть суть нашей изначальной самости; сверхсамость также имеет сверхдушу. Нашу сверхдушу можно сравнить с нашей бабушкой, а ее сверхдушу, в свою очередь, с пашей прабабушкой. Также как наша биологическая мать, наша изначальная самость заботится о нас, она пытается направить наше развитие в нужное русло, жалеет нас, когда мы, сами не зная зачем, делаем себе больно. Наша сверхдуша заботливейшим образом, словно бабушка, помогает нашей изначальной самости больше поднапрячься и нам обеим даст разумные, практичные советы. Эти советы — плод ее личного большого жизненного опыта, и они основываются на опыте многих жизней ее потомков.
Изначальная самость обладает еще одним материнским свойством, которое находит свое выражение в словах "родной язык" и "родная речь". Материнство и вытекающая из этого атмосфера семьи сравнимы с разговором на определенном языке. Каждый родной язык является хранилищем родового опыта, возможностей его выражения и его знания или незнания. Очень трудно выйти за рамки родного языка, не изучив второй язык. Точно также обстоит дело и с преодолением рамок нашей первоначальной самости, нашей сверхдуши и наших личных духовных помощников.
Наша связь с другим миром имеет еще один аспект: если наши сосущества, наше первоначальное «я» и наша сверхдуша будут, к примеру, все как один похожи на Деметру (т. е. и внешне и по своей внутренней ориентации будут напоминать богиню земледелия), то наша особая сила, вероятно, будет заключаться в нашей связи с землей и в достойном отношении к природе. Если наша изначальная самость будет больше напоминать Афину, мы в целом можем положиться на нашу собственную мудрость, наш практический разум независимо от нашего социального статуса, которым мы наделены с рождения. Установление контакта с нашим изначальным "я" очень часто напоминает установление контакта с другими духовными руководителями.
Соприкосновение с собственной сверхдушой событие особого рода. Оно обязательно заставит почувствовать любовь ради любви. Сверхдуша находится далеко в потустороннем мире, после того как она достигла того, что часто называют нирваной, и, следовательно, не требует больше никакого перевоплощения. И все-таки наша сверхдуша из любви перетекает к нам. Встречаясь с нашей сверхдушой, мы должны быть очень хорошо заземлены, открыты и бесстрашны. Однако это событие в равной степени как радостно, так и торжественно: как долгожданное объединение семьи, однако намного глубже и прекраснее. Духовный помощник является точкой отражения между высшим и низшим "я", с точки зрения психологии; посредником между двумя мирами — миром земным и тонким, духовным миром, с точки зрения духа.
Тибетский лама Говинда говорил: "Ангелы — это не галлюцинация. Это реальность духовной психики, символы, в которых воплощены высшие знания и устремления человеческого духа. Их визуализация есть творческий процесс духовной проекции, в ходе которого внутренние ощущения переходят в видимую форму." Духовные помощники и руководители приходят из измерения, в котором говорят на универсальном, телепатическом, невербальном языке. Мы, люди, более или менее сознательно владеем этим языком —
