—Могли ли Вы после этого проконтролировать такую жизнь и доказать ее существование?
—Да, я сверял данные, насколько это было возможным, с помощью специальной литературы. Правда, это никогда не было ключевым событием, но описания все-таки демонстрировали черты характера, проявляемые в настоящей жизни.
Другой сенс работал в состоянии глубокого транса. Однажды женщина рассказала мне о тропической местности, о попугаях, голосу которых она подражала. Это было невероятно образно. Женщина была очень жива и непосредственна. Она была простой портнихой и ее не интересовали вещи, передаваемые ей, за исключением тех, которые касались ее самой. Кое-что из высказываний этой жетцины можно было перепроверить. В моем случае она все время возвращалась к моей студенческой жизни в университете города Коимбры в Португалии. В то время я даже точно не знал, где это находится. Среди прочего она мне рассказывала о бритоголовых студентах. Она рисовала мне различные детали и назвала мне мое прошлое имя. Потом я нашел его в старых регистрационных книгах студентов. Это было впечатляюще! В Португалии я нанял гида, который мне поведал о некоторых обычаях и деталях пребывания в университете. Он заявил, что был такой обычай: студенты первого года обучения ночью не имели права появляться вблизи университета, в противном случае им сбривали наголо волосы. Обо всем этом я слышал и от сенса. Просто я был несколько разочарован тем, что не смог все сразу узнать. Но, кажется, я при этом что-то делал не так.
—Если Вы как юрист каждый день живете эмоциями, чувствительностью, то понимаете ли Вы, что такое интуиция и инспирация?
Для меня невероятно трудно различить интуицию и инспирацию. Я думаю, что мне это не дано. Интуиция приходит с более высокого уровня, во всяком случае более высокого, чем астральный уровень. Наверное, это особенность интеллектуальной профессии: каждая необычайная мысль, которая приходит мне в голову, сразу отвергается как "Ерунда, этого не может быть ". Таким образом дает знать о себе интуиция.
Но ведь это наверняка проблема человеческой полярности, более или менее знакомая всем людям?
Определенно. Но если люди привыкли мыслить в таком ключе, то интеллектуальный критический барьер представляется очень массивным. И в этом, наверное, причина того, что в Швейцарии так мало людей, которые относятся серьезно к интуиции и инспирации.
Но, к счастью, их становится все больше. И оттого что такие люди, как Вы, воспринимают проблему всерьез и осмеливаются проявить гражданское мужество, это помогает очень многим открыть в себе самого себя. Я думаю, что Вы по своему духу — пионер. Считаете ли Вы, что развитие сенситивных способностей целесообразно использовать для подготовки личности?
Я считаю это обязательным. Я нахожу такое развитие личности идеальным направлением для того, чтобы обрести более широкое сознание. Разумеется, при этом исключаются случаи, когда на сенситивность смотрят только как на средство достижения финансового успеха. Это я уже не называю "подготовкой личности". Но вижу в этом хорошее средство для того, чтобы суметь лучше проникнуть в суть явлений и понять реальность происходящего вокруг нас, обрести другое отношение к окружающим людям и проблемам, с которыми мы сталкиваемся. Это было бы идеально.
— Существуют две различные возможности для подготовки в себе сенса. С одной стороны, опираясь на интуицию, с другой, занимаясь в какой-либо структуре. Что более импонирует Вам?
— Опираясь на свой прежний опыт, я могу сказать, что целесообразнее было бы это делать организованным способом. Конечно, решать это самому студенту. Но если даже развитие сенситивных способностей не является каждодневным, то это не значит, что туда нельзя привнести элементы организованности. Я работаю в группе, где к развитию сенситивных способностей, скорее, подходят интуитивно. После этого все обсуждается. Но занятия в группах мне кажутся очень привлекательными, при условии, что там не только теоретизируют, но и живут, и переживают.
—Каково Ваше личное пожелание в отношении сенситивности будущего?
— Я хотел бы, чтобы все большее число людей воспринимало такие, разумеется, положительные, импульсы. Я смотрю на это как на вопрос существования. Я не пессимист, но сейчас вижу, что в этом мире этические и моральные устои приходят в упадок. Неправильно и отношение к природе; природа эксплуатируется. Господствует эгоизм. Каждый желает удовлетворить только свои собственные потребности. Здесь наверняка была бы уместна сенситивность, чтобы обрести более широкий кругозор и большее сознание.
Видится ли Вам необходимость прибегнуть к сенситивности и в обучении детей?
Это было бы идеально. Только мне кажется, что есть одна проблема: подбор достаточного количества подходящих преподавателей, смотрящих на сенситивность не только с интеллектуальной позиции.
Д-р Милан Рижл, профессор, ученый-естественник и парапсихолог, Университет им. Джона Кеннеди, Оринда, США:
— Как Вы переживаете интуицию?
— Как неожиданное озарение, внезапно возникшую мысль и (или) направление в жизненной ситуации.
— Пользуетесь ли Вы интуицией в своей жизни?
— Перед принятием важных решений я часто медитирую или просто прислушиваюсь к своему внутреннему голосу.
Интересуетесь ли Вы духовностью? И почему?
Чтобы научно изучить духовную сферу и переживания духа.
— Можете ли Вы себе представить, что Вы будете тренировать и изучать в какой-нибудь структуре язык мыслей и чувств?
— Я жду, что ее когда-нибудь начнут изучать и в школе.
— Видите ли Вы практическую возможность для интегрирования сенситивности в свою профессию или Вы смотрите на нее лишь как на религию и философию?
— И в профессию и в быт тоже.
— Считаете ли Вы, что для воспитания личности необходимы развитие сенситивности и тренировка интуиции?
— Да
Существуют две различные возможности приступить
