В благости вы жертвуете по правилам, помогая действительно нуждающимся людям и не ожидая ничего взамен. Если вы жертвуете в благости, то даете нужным людям в нужном месте и в правильном настроении.
Вы жертвуете бескорыстно, ничего не ожидая взамен и осознавая свою дхарму. Как мужчины иногда говорят: «Моя дхарма – защищать жену». И неважно – плохая эта жена или хорошая, умеет она готовить или не умеет, – дело не в ней, а в ее муже, в его дхарме, которую он все равно выполняет.
С пожертвованиями в благости должно быть так же: вы отдаете что-то потому, что это ваш долг. Вы четко понимаете, кому надо давать, в каком настроении, в каком месте. То есть пожертвование должно быть адресовано нужным людям, в нужном месте, с нужным настроением. Найдите такие места, где вы жертвуете от души.
Если вы отдаете деньги в благости, вам вернется столько же, но к ним скрепочкой будет прикреплено благочестие, из которого будет состоять ваша последующая жизнь. Вы жертвуете деньги, кормите бедных, помогаете в храме и так далее, а взамен получаете спокойствие и благостное состояние.
Духовные пожертвованияЕсть еще четвертый уровень, когда жертва совершается для Бога, святых или для богоугодного дела.
Здесь нет никаких правил. Если вы жертвуете на духовном уровне, то можете дать сколько угодно, и вам может вернуться сколько угодно. Можете пожертвовать 100 рублей, – и вам может ничего не вернется. Или могут вернуться 100 рублей, но при этом заберут все, что было. Или вы можете дать миллион рублей, а к вам вернется 100 рублей. Или можете дать 100 рублей, а к вам придет один миллион долларов. А на следующий день – еще один, и потом еще один.
Бог может забрать все, что тебе положено по карме. Ты можешь лишиться всех своих денег, если Бог решит, что тебе надо заниматься духовной практикой, а деньги мешают тебе в этом.
Если Он видит, что деньги тебе мешают, – он их заберет. Если Он увидит, что они тебе помогают, то даст их тебе, причем во много раз больше, чем положено по карме. То есть Бог находится абсолютно над всеми законами.
Ты можешь жертвовать не только деньги, но и время, усилия. Есть одна притча о том, как три человека строили храм. Один просто работал каменщиком ради денег, второй пытался поправить свою карму, а третий строил дом для Бога.
То есть люди делают одно дело, но в голове у них совершенно разные мысли. Это и есть сознание человека: какое у тебя сознание, так ты и жертвуешь. На самом деле, ты не сможешь пожертвовать иначе, чем позволяет та гуна, в которой ты живешь.
Чтобы жертвовать в страсти – достаточно быть в страсти. Чтобы научиться жертвовать в благости – нужно пребывать в благости.
Если ты погружен в невежество, нужно попытаться действовать хотя бы в страсти. Для невежественного человека пожертвование в страсти – это прогресс. Для человека, живущего в гуне страсти, прогрессом будет пожертвование в благости. Для того, кто пребывает в гуне благости, прогресс – это пожертвование в духовности. И наоборот – если человек живет, например, в гуне благости, а жертвует в страсти, – это деградация.
У Бога нет каких-то строгих правил, Он забирает и отдает по своим принципам. Он забирает то, что вам мешает идти к Нему, и дает то, чего вам не хватает, чтобы дойти до Него. Бог мыслит примерно так: «Зачем Я буду давать этому удивительному человеку деньги, ведь он наверняка их потратит на ерунду?»
Если Он видит, что ты все свои деньги пристраиваешь правильно – на семью, на какие-то духовные вещи, благочестивые поступки, – то начинает давать тебе все больше и больше. Ему не жалко, ведь Ему принадлежат все деньги в мире.
Подытожим: если человек отдает что-то в невежестве, то он совсем не понимает, для чего это делает. В страсти человек понимает, зачем отдавать, но он жадный – хочет получить больше, чем заслуживает. В благости человек отдает что-то бескорыстно, ничего не ожидая взамен.
Шесть законов жизни
Невозможно найти свое предназначение и стать счастливым, не зная шести основных законов жизни. Эти законы очень просты. Но мы, даже если их и знаем, то, как правило, все равно игнорируем и не используем. Мы считаем, что все должно быть очень-очень сложно.
У меня однажды была на консультации женщина, которая попросила:
– У меня все плохо. Скажите мне, как сделать хорошо.
Я говорю:
– Вот это хорошо.
– У меня нет сил на это.
– Возьми эти силы вот там-то.
– Я боюсь.
– Ты, что, к Гудвину пришла, по дороге, вымощенной желтым кирпичом? Волшебников не существует, никто тебе не поможет, ты должна помогать себе сама.
Нам часто кажется, что прилетит какой-то волшебник на голубом вертолете и покажет кино бесплатно, но на самом деле все проще: есть ты, есть твоя жизнь, и ты за нее отвечаешь.
Если ты видишь, что твоя жизнь зашла в тупик, вспомни, что именно ты был за рулем.
Ты заехал сюда, ты и выезжай. Очевидно, есть смысл изучать эти законы жизни и применять их.
Мы все должны понимать, что та колея, в которой мы живем, – очень глубокая. Мы программируемые существа, причем люди очень легко этому поддаются. Как человека запрограммируешь, таким он и будет. Если мы позволяем воздействовать на себя, то становимся другими.
Мы такие, какими нас запрограммировали те, кому мы разрешили это сделать.
Что мы в себя приняли, тем мы и стали. Речь идет обо всем, что мы пустили в свое сознание через глаза, в уши, рот, нос, то есть съели, понюхали и так далее.
Мы должны понимать, что культурный человек тот, кто знает, какими будут последствия от тех или иных действий. Мы все что-то делаем и думаем: либо последствий не будет, либо они будут какими-то другими.
Мы живем по принципу: делаю так, как мне нравится, а результат хочу совсем другой. То есть хочу работать так же мало, как я работал, но получать такую же большую зарплату, как Ваня. Основной принцип наших пожеланий: чтобы у меня все было, но мне за это ничего не было.
У нас русская душа. Мы воспитывались на сказках о Емеле, который, не слезая с печи, получал все желаемое. Вот и у нас главная задача – чтобы все как-то само собой произошло и получилось, хотя сами при этом делаем что-то совсем другое, приводящее, в итоге,
