WA 1, 176, 13.08.1916.

ТД, 11.08.1916.

ТД, 12.08.1916.

ТД, 13.08.1916.

WA 1, 177,02.09.1916.

ТД, 02.09.1914.

WA 1,89, 02.09.1914.

О гигиене см.: Assoun P.-L. Freud et Wittgenstein. Paris, 1988. P. 204.

WA 1, 178,07.10.1916.

Сначала положительные, потом все более отрицательные отсылки к кристаллу находим в письме Б. Расселу от 13.03.1919 (Wittgenstein L. Briefe. Frankfurt а. М., 1980. S. 85), в дневнике (запись от 28.04.1930, D 21), в одной заметке 1930-х годов (The Voices of Wittgenstein. The Vienna Circle. Ludwig Wittgenstein and Friedrich Waismann / G. Baker (ed.). L., 2003. P. 134) и в ранней версии «Философских исследований» (Wittgenstein L. Philosophische Untersuchungen. Frankfurt a. M., 2001. S. 136). Ср. также: Scheier C.-A. Wittgensteins Kristall. Freiburg, 1991; правда, вынесенный в название «кристалл» играет в книге едва заметную роль.

Русскоязычный читатель неизбежно вспомнит сходные интересы у обериутов-чинарей и особенно «Исследования ужаса» С. Липавского. – Примеч. пер.

Ср.: Thoma D. Sprung im Kristall. Zu einem Motiv bei Dostojewskij und Wittgenstein // Fehler im System / F. Ph. Ingold, Y. Sanchez (Hg.). Gottingen, 2008. S. 276 f.

WA 8, 503, 1940.

ФИ, § 97.

ФИ, § 107. О «трении» как антитезе «холодной пустоте возвышенного» см.: Cavell S. This New Yet Unapproachable America. Albuquerque, 1989. P. 55 f. Сам Витгенштейн говорит: «Это стремление к абсолюту, рядом с которым все земное счастье выглядит мелким, мне кажется чем-то божественным, возвышенным, но сам я направляю свой взгляд на земные вещи» (D 85 f., 20.02.1937).

D 76, 28.02.1937.

ФИ, § 107. Впрочем, эта пресловутая нормативность оспаривается уже ранним Витгенштейном: «Логика не теория, а отражение мира» (Трактат 6. 13).

WA 8, 542, 1948.

The Voices of Wittgenstein. P. 66.

WA 8, 553, 1948.