начать с самого простого вида щедрости: даяния материальных объектов.

Сначала обратите внимание, как наш ум уговаривает нас избегать щедрых мыслей. Мы говорим себе, что можем быть щедрыми, только если у нас есть много вещей, которые мы могли бы отдать. Мы говорим: «Сначала я должен разбогатеть, и уж тогда буду строить приюты для бездомных, больницы и прекрасные медитационные центры. Я смогу помочь множеству людей!» Итак, мы собираем, накапливаем и понемногу инвестируем тут и там. Наши инвестиции растут, и у нас уходит всё больше времени на то, чтобы заботиться о них, мы всё больше привязываемся к тому, что у нас есть. Почему-то для практики щедрости никак не находится времени.

Ещё одна уловка, которую использует ум, это щедрость со скрытыми мотивами. Мы дарим кому-то подарок и замечаем, что это доставляет нам удовольствие. Иногда мы наслаждаемся своим подарком даже больше, чем тот, кто его получает. Даря подарок, мы ощущаем гордость. Наше эго получает удовольствие от того, какой прекрасный или дорогой подарок мы выбрали и как он подчёркивает наш хороший вкус и чувство стиля. Более того, мы можем втайне считать, что человек, которому мы делаем подарок, теперь нам чем-то обязан. Мы даже можем использовать свою чрезмерную щедрость, чтобы унизить получателя подарка. Обычно, когда мы что-то отдаём, в этом присутствует элемент поиска удовольствия. Если мы отдаём, чтобы сделать себе приятно, чтобы произвести впечатление или обязать другого человека, это портит нашу щедрость.

Другой вид совершенно неискусного даяния – дарить подарок, чтобы избежать болезненных чувств. Например, семья может пожертвовать деньги, чтобы какой-то парк или здание были названы в честь одного из погибших членов семьи. Такой подарок может быть способом перенести цепляние за близкого человека на то, что кажется вечным памятником. Подлинная щедрость отпускает не только богатство и собственность, но и цепляние за умершего человека и чувства горя и гнева. Я знал богатых супругов, которые пожертвовали всё, что у них было, после смерти своего единственного ребёнка. Хотя они сделали шоу из своего акта благотворительности, на самом деле они совершили его из гнева. Они хотели наказать себя и тем самым притупить боль от потери ребёнка. Подобные дары могут быть очень полезными для монастырей и благотворительных организаций, однако дающий не получает от них настоящей пользы. С другой стороны, люди могут делать подобные подарки, чтобы трансформировать своё горе в щедрые, любящие и добрые мысли. Такая щедрость искусна и ведёт к исцелению.

Самый лучший вид даяния – то, при котором мы не ожидаем ничего взамен, даже благодарности. Мы даём со знанием того, что в нашем сердце уже и так присутствует всё, что нам нужно для счастья. Такое даяние мотивируется чувством полноты, а не утраты. Прекрасный способ проявить щедрость – совершить анонимное даяние неизвестному получателю. Когда мы отдаём спокойно, без звона фанфар, наше страстное желание и привязанность к собственному имуществу уменьшаются.

Наивысшая форма даяния материальных вещей имеет место тогда, когда мы удовлетворяем потребности другого человека, рискуя собственной жизнью. Однажды я видел в теленовостях сюжет про человека, который поступил так после ужасной аварии. В 1983 году, холодным зимним днём, самолёт, вылетавший из Вашингтона во Флориду, не смог набрать высоту из-за обледенения крыльев. Он врезался в мост на Четырнадцатой улице. Большинство пассажиров погибли. Многие люди оказались в реке Потомак и провалились сквозь лёд в обжигающе холодную воду.

К одному месту, где люди выбирались из воды на лёд, подлетел спасательный вертолёт и сбросил верёвку мужчине, чтобы он мог за неё ухватиться. Но вместо того чтобы схватиться за верёвку и спасти свою жизнь, мужчина отдал верёвку женщине. Она была спасена. Вертолёт вернулся, и хотя мужчина замерзал в холодной воде, он вновь отдал верёвку другой женщине, и её тоже удалось спасти. Когда вертолёт вернулся в третий раз, мужчина уже умер от холода.

Однако чтобы практиковать щедрость, нам не нужно ни дожидаться возможности проявить героизм, ни накапливать богатство. Всё, что нам нужно, – это готовность отдавать то, что у нас есть, даже если это что-то вполне обыденное и малозначительное. Например, руководствуясь этой мыслью, мы можем проводить время с людьми, чтобы они не чувствовали себя одинокими. Будет ещё лучше, если вы поможете им справиться с неудовлетворённостью, поделившись своими знаниями о пути Будды, а также практике внимательности и медитации. Делиться этими вещами – величайший из всех даров.

Мы начинаем понимать, что цепляние за что бы то ни было: форму, чувства, восприятия, ментальные образования и сознание – причиняет боль. Отпустить тенденцию цепляться за людей, переживания и убеждения гораздо сложнее, чем отдать материальные вещи, но в конце концов это даже важнее для нашего счастья.

Цепляние за телесные формы имеет два аспекта. Самый очевидный аспект связан с тем, что мы цепляемся за других людей, присутствующих в нашей жизни. Цепляние и любовь – разные вещи. Цепляние – это не забота о чьём-то благополучии и не желание счастья этому человеку. Любой из нас может вспомнить примеры мужей и жён, которые пытаются обладать друг другом, или друзей, которые своим покровительственным отношением и желанием всё контролировать уничтожают дружбу. Практиковать щедрость в отношениях с людьми значит доверять другому человеку и позволять ему или ей сохранять своё пространство, свою свободу и своё достоинство.

Однако даже в хороших отношениях может присутствовать элемент цепляния. Все счастливые семейные пары надеются, что их брак не распадётся. Всегда присутствует элемент страха: «Он уйдёт» или «Она умрёт». Мысли об этом могут быть очень болезненными, но мы должны понимать, что любой брак, каким бы счастливым он ни был, заканчивается расставанием. Даже если супруги живут вместе пятьдесят лет и счастливо умирают в один день, в момент смерти им приходится расстаться и пойти разными путями, зависящими от их поступков в прошлом.