то, что получается, не устраивает человека, так как он, когда хотел что-то, «имел в виду другое».

Однажды утром Насреддин завернул в платок яйцо, вышел на середину площади в своем городе (где прикидывался сумасшедшим) и обратился к прохожим.

— Тот, кто отгадает, что завернуто в этом платке, получит в подарок яйцо, которое находится внутри.

Люди стали переглядываться между собой, и затем кто-то сказал:

— Как мы можем знать об этом? Среди нас нет ясновидящих!

Насреддин продолжал:

— У того, что находится в этом платке, желтая сердцевина, как желток, она окружена жидкостью цвета белка, которая в свою очередь заключена в легко разбивающуюся скорлупу. Это символ плодородия, и он напоминает нам о птицах, которые летят к своему гнезду. Кто теперь может сказать мне, что внутри?

Жители думали, что у Насреддина в руках яйцо, но ответ был настолько очевидным, что никто не захотел краснеть перед другими. «Если это не яйцо, а что-то более сложное? Что там у этих суфиев в закромах мудрости? Желтая сердцевина может означать солнце, жидкость вокруг него — наше бытие. Наверняка этот сумасшедший хочет посмеяться над отвечающим». И никто не рискнул ответить. Тогда Насреддин развернул платок и показал всем яйцо.

— Все вы знали ответ, — сказал он, — и никто из вас не рискнул выразить его словами. Такова жизнь тех, кто боится рисковать: решения нам щедро предоставляются свыше, но люди обычно ищут более сложные объяснения и заканчивают свою жизнь в бездействии.

Ситуация настолько жизненная, что даже нет нужды что-то дополнительно разъяснять. «Сложно может объяснить любой дурак, а вот просто — только тот, кто очень хорошо разбирается в вопросе».

Все мы в общении пользуемся зеркалами. Здесь подразумеваются зеркала, в которых мы можем увидеть себя не только в физическом облике. В зеркало мы заглядываем в тех случаях, когда нам необходимо понаблюдать за собой со стороны. Смотришь в зеркало — и ведешь диалог. Точно так же мы общаемся с другим человеком. Точнее, мы общаемся не с ним, а с зеркальным образом себя с непредсказуемым результатом. Зеркало небеспристрастно. Оно нас вытягивает, увеличивает, доводит до гротеска, выявляет достоинства (реже) и недостатки (чаще). И мы годами стоим друг перед другом, отражаясь в партнере, и поэтому не видим себя.

Мнение других людей о нас — вот зеркало, перед которым мы позируем. Человек делает себя таким, каким хочет, чтобы его видели другие. О том, каков он есть на самом деле, он забывает. Стремление к самообману настолько сильно, что в жертву ему приносится все, что человек имеет. Когда же кто- то проявляет себя, мы осуждаем его с завистью — он смог обнаружить что-то в себе, отличное от нас.

Права не дают, права берут.

Великий Учитель[10] Древнего Китая так описал актуальную и для нашего времени проблему, которая была, есть и будет у людей: «Величайшая слава и успех не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться каждый раз, когда падаешь».

Умение сделать выводы из неудач — источник мудрости. Об этом писали почти все великие философы и мыслители за последние 2500 лет. Залог успеха в жизни — адаптивность и оптимизм. Пессимизм годен для шуток и острот программы «Кривое зеркало»: «Ну какой же я пессимист?! Я всегда верю в лучшее. Просто я не уверен, что это самое лучшее случится со мной».

На одном праздничном мероприятии девочка лет десяти долго приглядывалась к веселящимся взрослым, а потом начала подходить ко всем с листком бумаги, на котором были изображены какие-то каракули:

— Что это такое?

— Наверное, лошадка, да? Вот грива, вот хвостик, вот травка, на которой она пасется, — предложил разъяснение один.

— Это поляна, покрытая ромашками, — ответил второй гость.

— Да это же бабочка. Ах, какая красивая. Только почему у нее только одно крылышко? Кажется, она больная или ракурс такой? — спросил третий.

Были еще ответы четвертого гостя, и пятого, и шестого…

После чего девочка звонко рассмеялась и сказала:

— Да вы что, заболели? Это же тест Мидлтона!

«Не ищи там, где ничего не прятали», — сказал схоласт Оккам по поводу того, что нет нужды умножать число сущностей сверх необходимого.

Приведу свой любимый пример.

Один талантливый выпускник Академии художеств на вопрос: «Хочешь ли ты быть таким скульптором, как Микеланджело?», не задумываясь, ответил: «Да!» Но на предложение: «Тогда живи, как он», он сказал: «Нет! Что я, сумасшедший?»

Происходит обычный перенос. Рассматривая жизнь и творчество великих и гениальных, мы оцениваем их с очень субъективной точки зрения: «Он же