растерявший своих людей в походе и, испытывая острую нужду в оружии и боеприпасах, послал напрямую к царю свое посольство. Московский государь сам нуждался в пополнении казны, так как только что проиграл очередную войну шведам, которую сам начал, рассчитывая заполучить земли Ливонского ордена и закрепить выход в Балтийское море. Поражение привело к заключению Плюсского перемирия, по которому к шведам отходят северные ливонские земли и города: Ивангород, Ям, Копорье, Корела с уездами. У Москвы остается лишь небольшой отрезок Балтийского побережья в устье Невы, где через сотню лет очередной плотник царского рода будет рубить окно в Европу.
Под гнетом подобных обстоятельств царь без промедления решил принять казаков. Вскоре посланник Ермака, атаман Иван Кольцо с товарищами поклонился царю и бил ему челом новым Царством Сибирским, за то Ермакова вольница была прощена и названа «Царскою служилою ратью». Ермаку была пожалована особая монаршая грамота, дававшая ему широкие полномочия и право величаться Ермаком Тимофеевичем, боевые доспехи княжеского достоинства (что привело к рассуждениям о жаловании княжеского титула) и шуба с царского плеча. Помощь военного характера выглядела достаточно скромно: на подмогу Ермаку выделили 500 стрельцов с воеводою. Этого оказалось явно недостаточно, чтобы формировать гарнизоны для удержания под властью огромных территорий и продвигаться вглубь для освоения новых земель.
Как уже говорилось выше, хан Кучум перешел к тактике стремительных налетов на походные лагеря покорителей, что привело к быстрой потере их численности. Ночью 6 августа 1585 года в излучине Иртыша, при впадении в него реки Вагай отряд Кучума напал на небольшую группу казаков, возглавлявшуюся основным атаманом. В короткой жесткой схватке Ермак был ранен ударом копья в горло и бросился к реке, где стояли струги. Ему удалось заскочить в ближайший струг, но при переходе в крайний он оступился и упал в воду, из которой не смог выбраться из-за раны и «понеже одеян бе железом в пансыре тягче». Легенда сообщает, что одет он был в царский подарок. Так и ушел в воды реки в царских доспехах легендарный Ермак Тимофеевич.
Абрамов Ю.А., Демин В.Н. 100 великих книг. М. 1999.
Абрашкин А.А. Древние росы. Мифологические параллели и пути миграций. Н.Новгород. Издательство ННГУ. 1997.
Абрашкин А.А. Предки русских в Древнем мире. М. Вече. 2001.
Агбунов М. Мифологический словарь. М. МИКИС. 1993.
Агеева Р.А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. М. 2000.
Аксаков К.С. Полное собрание сочинений. Т. 1. Сочинения исторические. М. 1861.
Алексеев С.В. Славянская Европа V-V1 веков. М. Вече. 2005.
Амельченко В.М. Древние клады и сокровища Черномории. Ростов-на-Дону. Новая книга. 2004.
Амельченко В.М. Клады и сокровища народа-воина Руси докиевской. Ростов-на-Дону. Новая книга. 2004.
Андреев. Ю.В. Поэзия мифа и проза истории. Лениздат. 1990.
Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии. М. 1989.
Арриан. Поход Александра. М. Миф. 1993.
Артамонов М.И. Киммерийцы и Скифы. Л. 1974.
Артамонов М.И. Надписи на баклажках Новочеркасского музея и на камнях Маяцкого городища. Сов. археология, Х1Х. 1954.
Асов А.И. Атланты, арии, славяне. М. ФАИР-ПРЕСС. 2001.
Атлас Языков Мира. Лик пресс. 1998.
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. В 3-х Тт. М. 1994.
Бабанин В.П. Самые большие загадки прошлого. СПб.2000.
Багдасаров Р.В. Свастика: священный символ. М. Белые альвы. 2001.
Бейджент М., Ли Р. Инквизиция. М. ЭКСМО. 2003.
Бессонов П.А. Лазарица, народные песни, предания и рассказы сербов о падении их древнего царства // Русская беседа. №2. 1857.
Бессонова С.С. Религиозные представления скифов. Киев.1983.
Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе. С параллельными местами. М. 1991.
Бикерман Э. Хронология древнего мира. М. Наука. 1975.
Бодянский О.М. О народной поэзии славян. М. 1837.
Бонгард-Левин Г.М., Грантовский Э.А. От Скифии до Индии. М. Мысль. 1974.
Брагинская Н.В. Кто такие мирмидонцы? От мифа к литературе. М. РГГУ. 1993.
Булашев Г.О. Украинский народ в своих легендах и религиозных воззрениях. Вып. 1. Космогонические украинские народные верования и воззрения. Киев. 1909.
Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М. Интрада. 2001.
Былины. М. Современник. 1986.
Бычков А.А. Московия. Легенды и мифы. М. Олимп. АСТ, Астрель. 2005.
Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов: Мифы древних славян. М. 2001.
Бьювэл Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М. 1997.
Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси. М. 1999.
Ванденберг Филипп. Золото Шлимана. Смоленск. Русич. 1996.
Великовский И. Эдип и Эхнатон. Ростов-на-Дону. Феникс. 1996.
Великовский И. Народы моря. Ростов-на-Дону. Феникс.1997.
Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских архаических ритуалов. М. 1978.
«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях Х1-Х111 веков. М. 1987.
Великовский И. Рамзес 11 и его время. Ростов-на-Дону. Феникс. 1997.
Великорусские заклинания. Сборник Л.Н. Майкова. СПб. 1994.
Венелин Ю.И. Древние и нынешние болгаре в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. Т. 1. М. 1829.
Вернадский Г.В. Древняя Русь. М. 1996.
Верховский А. Библейский словарь, содержащий библейскую пропедевтику, историю, географию древности, хронологию и проч. СПб. 1871. Т.1.
Вильхельм Г. Древний народ хурриты. М. Наука. 1992.
Виноградова Л.Н. Народная демонология и и мифоритуальная традиция славян. М. 2000.
Виппер Р.Ю. Возникновение христианства. М. 1918.
Власов В.Г. Кирилл и Мефодий. М. 1992.
Вогэн А.К. Этруски. М. Крон-Пресс. 1998.
Воинские повести Древней Руси. Л. Лениздат. 1985.
Волошина Т.А., Астапов С.Н. Языческая мифология славян. Ростов-на-Дону. Феникс. 1996.
Всемирная Галерея в 15 тт. СПб. т.1. Древний Восток. Терция. 1994.
Галкина Е.С., Кузьмин А.Г. Росский каганат и остров русов. Славяне и русь. М. Наука. 1999.
Гальковский М.Н. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Т. 1. Харьков. 1916.
Гальфрид Монмутский. История бриттов. М. Наука. 1984.
Гаркави А.Я. О языке евреев, живших в древнее время на руси, и о славянских словах, встречаемых у еврейских писателей // Труды восточного отдела Имп. Археологического общества. СПб. 1869. Ч.14.
Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины V11 века до конца Х века по Р.Х.). СПб. 1870.
Герберштейн С. Записки о Московии. М. 1988.
Геродот. История. Л. Наука. 1972.
Гиндин Л.А., Цымбурский В.Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М. Восточная литература РАН. 1996.
Гиперборейская вера русов. Сборник. 2-е изд. М. ФАИР-ПРЕСС. 2002.
Гильфердинг А.Ф. История балтийских славян. М. 1994.
Гиляров Ф.А. Предания русской начальной летописи. М. 1878.
Глинка Г.А. Древняя религия славян // Мифы древних славян. Саратов. 1993.
