Имя Торорм связано с богом Тором. Тор был древним богом войны и ходил по земле, вооружившись каменным молотом. Значит, культ Тора возник в палеолите. Собачьи и медвежьи прозвания говорят о том, что берсерки были волкодлаками.
На Руси воинов-волкодлаков звали «хоробры». Первая часть термина восходит к слову «хорт» – древнерусскому обозначению волка и собаки, вторая – к слову «бер», то есть «медведь». О древности термина «хортбер» – «хоробр» свидетельствует его родство с именем пеласгического волкодлака Кербера. Второе прозвание страшного пса античности «Орт» также родственно русскому «хорт». Не менее древняя другая форма именования воинов-колдунов – «хортдлак». От нее ведут свое происхождение имена «Грендель», «Геракл», «Гильгамеш».
Самым знаменитым из русских волкодлаков был Святослав Хоробр, более известный как великий князь Святослав Великий. Он в самых жестоких сечах сражался в первых рядах и выходил из битв невредимым.
Святослав Хоробр всю свою жизнь провел в войнах. Загадочная неуязвимость русского вождя, шедшего в бой впереди своего войска, сделала его героем легенд и эпических сказаний.
Современники описывают Святослава как человека среднего роста, ничем особенно не выделявшимся от других. Небольшого роста был герой ирландского эпоса Кухулин. Но в бою Кухулин преображался и казался окружающим гигантом. Видимо, такое преображение сопровождало в бой Святослава. Кухулин погиб от магии. Святослав попал во вражескую засаду у днепровских порогов. Обстоятельства его смерти неясны. Считается, что половецкий хан Куря (Кур) был очень сильным колдуном, приносившим жертвы своим покровителям в виде черного петуха (кура). Скорее всего, Святослав бросился в пучину, чтобы не попасть в руки врага.
Покровителем русских волкодлаков был Велес. Его главным священным животным был медведь. Так, на месте будущего Ярославля стояло селение Медвежий Угол. За его околицей в лесу размещалось святилище Велеса. Почитатели этого бога промышляли разбоем на Волге. В святилище держали огромного медведя и собак. С этим медведем пришлось сразиться св. Ярославу Мудрому, прибывшему в Медвежий Угол, чтобы утихомирить его буйных обитателей.
Среди Стрелицких божков прибалтийских славян-ободритов находим статуэтку медведя с палицей в руке. Перед нами медведеобразный Велес. На животе у него изображена собака. На спине идола рунической тайнописью начертаны слова «вульф», «вук» – германское западнославянское обозначение волка. Значит, идолу поклонялись волкодлаки.
Рюриковичи происходили из царского ободритского рода. Поэтому Киевская Русь в Х веке поддерживала тесные связи с прибалтийскими славянами. Русы называли их варягами. Только позднее под варягами стали подразумевать скандинавов. Отряд ободритских витязей входил в дружину Святослава Великого во время критской войны 960-961 гг., когда русы помогали византийцам освободить Крит от арабов. Видимо, во время этой экспедиции были изготовлены Стрелицкие божки. Вернувшиеся в Прибалтику воины поместили их в одно из языческих святилищ. На нескольких фигурках рунами выведено слово «Крит».
Много тысячелетий волкодлаки участвовали в защите славян от врагов. Примечательно, что, описывая подвиги волкодлаков Святослава, византиец Лев Диакон (Х век) вспоминает волкодлака Ахилла. По его мнению, Ахилл был одним из русов, которых этот историк называет скифами.
Пеласги-переселенцы еще в глубокой древности обосновались в Крыму и на Таманском полуострове. Они вошли в число предков русов. Но славянские мифы были более архаичны, чем предания пеласгов. Поэтому общие черты в их воинской культуре связаны не с заимствованиями, а с общностью происхождения от одного праиндоевропейского корня.
После кончины Рюрика княжение в Новгороде принимает его близкий родственник и сподвижник Олег. Сын Рюрика Игорь был ещё мал годами, что не позволяло ему стать во главе государства. Супруга покойного Урманская княжна Эфанда в силу каких-то обстоятельств не могла управлять княжеством. Так гласит официальная история, так же повторяют все наши известные историки. Так ли это на самом деле?
Из тех же источников и учебников нам известно, что в те времена ДОЛЖНОСТЬ КНЯЗЯ БЫЛА ВЫБОРНОЙ. Конунг-кнехт-конязь-князь избирался открыто из числа наиболее знаменитых воевод- предводителей (воев водили, пред воями шли) с утверждением кандидатуры советом жрецов-волхвов. Христианство гарантировало наследственную передачу власти и стало побеждать там, где наиболее влиятельные князья сумели своей властью возвыситься над властью волхвов. Для этого им было нужно несколько раз сводить дружины хотя бы в Царьград, чтобы показать богатства империи, происшедшие якобы от принятия истинного Бога. Это было время, когда большинство европейских княжеств уже приняли христианство, точнее, близкую по форме, но ещё отличную по содержанию религиозную трактовку христианских начал: арианство.
Арий – Пресвитер Александрийский, отвергал божество Сына Божия и Духа Святого и Единосущие Их с Богом-Отцом. Осужденный на 1-м Вселенском Соборе, был сослан в Фракию; после возвратился в Царьград и получил в своё заведывание одну из столичных церквей, но внезапно скончался. (ЦИС)
Следует добавить, что ариане не признавали мать Христа беспорочной и не признавали её божественную сущность. Беспорочность Девы Марии признано окончательно на Вселенском Соборе католической церковью только в 1858 году.
Сосланный в 325 году из Александрии, Арий начал свои проповеди в славянских княжествах на территории современной Болгарии и Греции. Отсюда и началось распространение христианских идей среди славян. Напомню, что официальной религией христианство было принято в Римской империи только в годы правления Феодосия 1 (379-395). Таким образом, арианство явилось тараном при штурме славянских святынь и верований.
Некоторые летописные источники сообщают, что женой Игоря стала плесковская или плисковская селянка Ольга, а некоторые – плисковская княжна. В основном историки признали Ольгу псковитянкой из-за старого названия Пскова – Плесков, а вторую версию как-то со временем похоронили. Чтобы прояснить ситуацию, давайте взглянем на карту. Псков находился севернее земель древлян, с которыми еще пока не дружил Игорь, да и позже он только сделает древлян своими данниками.
Вероятнее всего иная версия: взрослый Игорь жил в Киеве и очень часто посещал болгарские земли, жил там подолгу. В те времена уже существовал город Плиска-Плиски. Сравните по карте, куда ближе от Киева: к тёплым приморским дружественным землям или через враждебные древлянские земли к Пскову. Хочу заверить, что выбор будет не в пользу нынешнего русского города. Соответственно, плесковская- плисковская селянка Ольга могла быть встречена Игорем в окрестностях Плиски. Легенда о крещении Ольги в Царьграде 855 года сводится к её перекрещению от арианства в восточную форму христианства. В таком случае становятся понятными малопонятные факты, кочующие из одного источника в другой. Поэтому и не стыкуются выпущенные хронологические таблицы, которые выпускают с определённым набором фактов в угоду определённым политическим силам. Но, сначала о фактах. Они поданы в таком виде, в котором прижились в основных отечественных учебниках и летописях. Автор не делал отбора наиболее подходящих фактов, а повторяет их во всех вариантах.
860 г. Первый морской поход славян из Киева под руководством Аскольда и Дира на Царьград. Из-за разыгравшейся бури славянам пришлось отступить от стен столицы.
862 г. Призвание Рюрика на княжение в Новгород.
866 г. Воеводы Рюрика Аскольд и Дир просят у него разрешения сходить на Царьград. Проплывая по Днепру, увидели полянский город Киев и взяли его, после чего узнали, что когда-то здесь правили Кий, Щек и Хорив, а теперь платят дань козарам. «Оскольд и Дир в полянех самодержавство начали, которое потом Ольгом укрепилось. Христианская вера завелась там ещё прежде сих князей от варягов-россов, ходивших к
