В прошлом, во 189-м году мая в 24 день[270] по указу святей-шаго патриарха дано ево святейшаго патриарха из домовыя казны греку Кирилу Юрьеву на покупку в Царыраде[271] греческих печатных книг пятьдесят рублев. А на те деньги купя книги, привести ему ко святейшему патриарху к Москве и отдать в школу на Печатном дворе иеромонаху Тимофею. И в нынешнем, во 190-м году, генваря в 30 день[272] грек Кирилло Юрьев, с товарыщем своим, греком ж Георгием Николаевым, привезли ко святейшему патриарху к Москве из Царяграда греческих печатных книг: 24 книги Псалтирей в четь, 24 книги Октаев в четь, 13 книг Апостолов в полдесть[273], 15 книг Часословцов в четь, 6 книг Грамматик, в том числе 1 в полдесть, а 5 в четь, книга Трефолой в полдесть, книга Грамматика рукописная Севаста-учителя, Книга «Порфирия» Аристотеля-философа, книга «Епиграмарь», книга Максима платонского философа, книга Галена врача, книга Аммония Ермила-философа, книга Антония (Автония?)-софиста, книга Софоклея-софиста, книга повесть Амирова «Одисия», книга Исиода-философа, книга Севрипида-философа, книга Димостена-ритора, книга Исократа-философа, книга о посланиях языческих к римляном, Книга Есхила- творца, книга Аристофана-философа, книга «Послания разных философов», книга Лукьянова вся, книга Клавдия Птолемея, книга Платонова вся, книга Питагора-философа «Златыя слова», книга Пиндара-творца, книга Дионисия Аликарнея «О римском начальстве», книга Павсания «Описание Еллады», книга Ипократова — все в четь.
Всего вышеписанных 109 книг.
И те книги отдали они на Печатной двор в школу иеромонаху Тимофею. А по скаске[274] гречан Кирилла Юрьева и Георгия Николаева тех книг куплено у них в Цареграде ценою на пятьдесят на пять рублев, да они ж дали провозу от тех книг из Царяграда до Москвы десять рублев. И июля в 20 день по указу святейшаго патриарха и по приказу казначея старца Паисия Сийского гречаном Кириллу Юрьеву и Георгию Николаеву к прежним деньгам в додачю по скаске их пять рублев, да за провоз им ж от тех книг десять рублев. Всего в додачю и за провоз пятнадцать рублев *дано*[275] ис приему Ивашки Неустроева. О записке тех денег в расход по росписи[276] помета[277] казначея старца Паисия Сийского в росходном столпу[278].
Далее следуют подписи на Кирилла Юрьева и Георгия Николаева на греческом языке и, за ними, по-русски: «Иеромонах Тимофей книги в школу принял и росписался».
Декабря в 23 день по указу святейшаго патриарха и по помете на росписи дьяков Ивана Калинина, Перфилия Семеникова, греческого языка учеником, которыя учатся в школе Книг Печатного дела на дворе к празднику Рождества Христова на сапоги.
Первой статье: Алексею Корнильеву, Афанасью Андрееву, Алексею Кирилову, Николаю Семенову, Иосифу Афанасьеву, Федору Агееву, всего шести человеком по тринадцати алтын две деньги.
Второй статье: Федору Поликарпову, Еуфимию Харламову, Василию Артемьеву, Стефану Харламову ж, Ивану Парфенову, Борису Евдокимову, Никифору Козмину, всего семи человеком по десяти алтын человеку, итого два рубли три алтына две деньги.
Третьей статье: Дмитрею Федорову, Карпу Федорову, Федору Сергееву, Ивану Федорову, Борису Афанасьеву, Стефану, Василию, Тимофею Ермолаевым, Силе Семенову, Максиму Логинову, Власу Амбросиеву, Андрею Иосифову, всего двенадцати человеком по осьми алтын по две деньги человеку, итого три рубли.
И всего всем вышеписанным учеником семь рублев шеснатцать алтын четыре деньги *дано*[280] ис приему Ивашки Неустроева.
Роспись в столпу[281]: «Греческой школы ученики Афонька Андреев с товарыщи деньги взял и росписался».
Тот, чей образ и гроб зрим, — благочестивейший великий государь царь и великий князь Феодор Алексеевич, всея Великия и Малыя, и Белыя России самодержец, по отце своем великославныя памяти благочестивейшем великом государе царе и великом князе Алексее Михайловиче всея Великия и Малыя, и Белыя России самодержце, восприял скипетродержавство царства Российского от рождения своего в 15 лето.
Был от царствующего всеми Царя Бога небесного, яко раб его любезный и по сердцу избранный одарен постоянством царским, незыблемым благоговением христианским истинным, бодростью в службе Божьей, долготерпением и милосердием дивным. И в правду сказать можно, что он был престолом мудрости, совета сокровищем, царских и гражданских устоев охранением и укреплением, прениям решением [282], царству Российскому утверждением. Кратко сказать — то ему любезно было, что мать нашу Православную церковь увеселяло, мир, тишину и всякое народа благополучие умножало. И во всем его царском житии не находилось такого времени, когда бы ему всему православию памяти достойного и Церкви любезного дела не сотворить.
