Который спонаравится.
Который спонаравится,
Ты возьми его за рученьку.
Ты возьми его за рученьку,
Да пройдися с ним по горенке.
Ты пройдися с ним по горенке,
Поставь среди комнатки.
Ты поставь среди комнатки,
Да покланься низешанько.
Ты покланься низешанько,
Порукайся милешанько.
Приходила Коляда
Приходила Коляда
Накануне Рождества,
Кто подарит пирога,
Тому полон хлев скота.[44]
Овин с овсом
Жеребца с хвостом!
У доброго мужика
Родись рожь хороша:
Колоском густа,
Соломкой пуста.
Кто не даст пирога
Кто не даст пирога,
Тому куричья нога.
У скупого мужика
Родись рожь плоха:
Колоском пуста,
Соломкой густа.
Мы не сами идем
Мы не сами идем,
Мы козу ведем.
Где коза ходит,
Там жито родит,
Где коза хвостом,
Там жито кустом.
Где коза ногою,
Там жито копою,
Где коза рогом,
Там жито стогом.
Приложение 2
Годовой круг деревьев восточных славян. Опыт фантастической реконструкции
Предлагаемый ниже «Годовой круг деревьев» – реконструкция, которая являет собою скорее дань моде, нежели имеет исторический или этнографический смысл. Действительно, восточнославянские народные обычаи вроде бы не дают оснований утверждать существование здесь каких-либо гороскопов, расчетов о качествах человека в зависимости от дня и времени рождения и т. п. Все, что имеется у нас и может быть как-то соотнесено с астрологией подобного рода, это тексты «отреченных книг». Однако в их текстах прослеживаются явные заимствования из античных или средневековых астрологических текстов. Если так, они являлись скорее забавой образованных и зажиточных слоев населения. Правда, среди них они были весьма востребованы. Вместе с тем, как было показано выше, исследователи отмечают присутствие в текстах книг или их толкованиях неких следов сугубо
