порядке. Тогда я этим займусь, пока вы делаете что-то другое". Так, чтобы они могли диссоциироваться.
Слепой человек слышит и ощущает и чувствует кого-то другого.
Он не может видеть того человека, но он может слышать, какого человек роста.
Он может сказать, говоря с человеком, просто говоря что-то человеку сам, он может сказать, мужчина перед ним или женщина, потому что звук по-разному отражается от тела этого человека ему в уши.
Он может сказать, стоит ли человек к нему лицом или спиной. У всех нас так много источников знания, о которых мы не подозреваем. (Пауза)
Не остановитесь ли вы, чтобы подумать об этом?
Мы не знаем, (Пауза) какое употребление вашего осознания явлений
вы будете использовать.
Вы можете ехать прямо на запад и миновать отдаленный горный обвал.
Ландшафт производит на вас впечатление очень теплое.
Десять лет спустя, когда вы едете на восток, вы узнаете этот ландшафт. Можно подумать о ситуации, не используя ни одного мускула.
Или можно думать о ситуации и использовать только воспоминания о мускульных действиях.
Или можно только очень слабо использовать мускулы.
Можно вспомнить давно минувший страх, и быть совершено пассивным, но полностью ощутить память об этом страхе. (Здесь Эриксон приводит пример из личных воспоминаний, связанный с мускульным действием). И вы можете сделать мой голос просто бессмысленным звуком, который вы можете интерпретировать так, как захотите.
(Пауза)
И у вас нет никакого основания быть испуганной, или возбужденной, или смущенной, помимо ваших собственных желаний и вашего собственного понимания.
Вы можете смотреть на что только хотите, чтобы его увидеть. Вы используете свои воспоминания, чтобы это построить.
