тот людей грабит и кровь из них пьёт. А кто своё лицо увидел - у того душа честная.

Остальные люди послушали, что старичок поведал и сказали:

- Мы тогда не будем в колодец монетки бросать, чего ещё он нам покажет? Опозориться можно.

Так и остался колодец заброшенным и по сей день.

Одна из сестёр Шамординской обители за невольный проступок получила от настоятельницы строгий выговор. Сестра попыталась было объяснить причину своей повинности, но разгневанная начальница не хотела ничего слушать и тут же при всех пригрозила поставить её на поклоны. Больно и обидно стало шамординской насельнице. Однако она подавила в себе самолюбие, замолчала и смиренно попросила прощения у настоятельницы.

Придя к себе в келью, сестра вдруг вместо стыда и смущения ощутила в своём сердце неизъяснимую радость. Вечером того же дня она сообщила о всём случившемся преподобному Амвросию Оптинскому, который, выслушав её рассказ, сказал:

- Этот случай промыслителен. Помни его. Господь захотел показать тебе, как сладок плод смирения, чтобы ты, ощутив его, всегда понуждала себя к смирению: сначала к внешнему, а затем и к внутреннему. Когда человек понуждает себя смиряться, Господь утешает его внутренне, и это-то и есть та благодать, которую Бог даёт смиренным. Самооправдание только кажется облегчающим средством, а на самом деле приносит в душу мрак и смущение.

На встрече верующих различных конфессий люди знакомились друг с другом.

- Познакомьтесь, это католик. Был православным.

- А как он стал католиком?

- Его как-то обидели в Православии, и он перешёл в католичество.

- Понятно.

- Познакомьтесь, это мусульманин, был православным.

- А он почему стал мусульманином?

- Знаете ли, его обидели в Православии, и он перешёл в Ислам.

- Так. Ясно.

- А вот, познакомьтесь - буддист из Тибета.

- Неужели и его тоже обидели?

- Нет-нет, он - буддист с рождения.

Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши' (Иак. 5:8)

В одном купе едут три женщины из России и один туркмен. За окном, насколько хватает взгляда, простираются песчаные барханы. Пораженные пустынностью и дикостью этих мест, женщины то и дело восклицают:

- Какие страшные места!

- Как здесь могут жить люди?

- Неужели им здесь нравится?

И вот поезд подъезжает к крохотной станции, за которой виднеется лишь несколько чахлых деревьев, верблюд, а вдали - глиняная мазаная кибитка. Туркмен начинает собирать вещи.

- Вы здесь выходите? - удивились женщины.

- Да, выхожу, - ответил туркмен и с чувством добавил: - Это - моя Родина!

'Живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем' (Рим. 14:7-8).

Юноша жил с престарелым отцом в пустынном месте высоко в горах. Скучая от такого однообразного существования, он захотел узнать, в чём смысл его жизни.

Однажды до него дошли слухи, что далеко в горах живёт мудрец с учеником. Юноша захотел его увидеть. Бродя по дорогам и тропам в поисках мудреца, он встретил на окраине селения мальчика, играющего у ручья. Молодой человек прошёл мимо, но вдруг услышал за своей спиной:

- А идти нужно совсем не по этой тропе, а по той, которая за ручьем.

Юноша обернулся, но мальчика уже не было. Поколебавшись, он пошёл по указанной тропе.

Через несколько дней, у деревенского моста, молодой человек увидел девушку, стирающую бельё. Её приветливый взгляд и улыбка остановили его. Мысль остаться с девушкой в этой деревне и прекратить поиски завладела сердцем юноши. Но, помня о своём решении отыскать мудреца, он продолжил свой