В пятый день на вечерне мы предвосхваляем великую помощь Креста, ибо Сам сотворивший небо и землю помог нам, будучи пригвождён ко Кресту плотию.
В пяток (<в шестой день>) на вечерне взываем:
Во дни же постов вместо прокимна полагается
И эти хвала и пение для того, чтобы, имея попечение о себе, и болея о своих грехах, и приемля Господа, мы очистились и не спешили торжествовать или праздновать, но с сокрушением взывали к Богу, и, восхваляя Его, призывали, и принимали Его пришествие.
А прокимны, напротив, поются как напутствие, предшествующее праздникам и наступающим дням.
302. О сугубой ектении и молитвах прошений, как о деле совершенно необходимом
После сего иерей совершает сугубую ектению и возносит прошения. В ектении он молится о милости ко всем, как то: о верных царях, о местном иерархе, о предстоятеле монастыря, о попечителях храма, о предстоящих православных и повсюду верных. А прошения воссылает о том, чтобы:
• весь вечер и всю ночь либо день — если просим на утрени — провести нам безгрешно и мирно;
• чтобы иметь
• чтобы получить прощение и отпущение прегрешений;
• чтобы даровано было наилучшее и полезнейшее нам, и мир миру;
• чтобы остальную жизнь провести нам в покаянии и мирно;
• чтобы, как подобает христианам, было верно, свято и безмятежно скончание нашего жительства и чтобы оказаться нам благоответными, когда приидет Христос;
• чтобы через Богородицу, Которая всё может, и через всех святых, которые своими трудами и подвигами стяжали дерзновение, мы
Это мы тогда же и подтверждаем словами, говоря:
Видишь: эти прошения испрашивают нам весьма многое и душам доставляют великие блага. И мы знаем некоторых из святых мужей, которые как бы ограничивались подобными прошениями, и так молились всей душой, и предавали себя Богу, тогда как другие, по бесчувственности души, и не слушают этих слов.
Потом иерей в возгласе, по обычаю, славословит Троицу и, испросив
Потом, получив дерзновение, как услышанный, он восстаёт и возглашает хвалу.
303. О литии в притворе и о прочих молитвословиях вне храма
Лития внешняя, в притворе, совершается по субботам и в праздники, а также во время какого-либо постигшего нас бедствия или <прискорбного> обстоятельства, при многочисленном собрании народа, посреди города или вне стен его.
А
Совершая литию, мы проходим через город с плачевными взываниями — и это показывает, что и сам город, и всё в нём осквернено нашими прегрешениями.
А то, что мы выходим за город взывать и совершать литанию — этим мы выражаем нашу уничиженность, почитая себя недостойными взывать <к Богу> в городе, который осквернили, населяя его, и что через преступление мы как бы выведены из божественного отечества.
В этом городе, где мы созданы, паче же воссозданы и удостоились даров от Бога, мы, обольщённые змием, безумно растлились и превратили себя в ничто, осквернили священное место и, выйдя из-под Божия смотрения, блуждаем в местах неохраняемых.
Итак, в притворе мы совершаем литию потому, что Спаситель сошёл долу, до пределов нашего ничтожества, и совершаем её для того, чтобы в этом же месте и умилостивить Его. Здесь мы молимся, стоя пред вратами Небесными (ибо недостойны смотреть прямо на высоту Неба, если, возвратившись, не будем взывать:
Таким образом, сие моление перед вратами и сия молитва иерея есть знак нашего желания, чтобы отверзлись нам Эдем и Небо, особенно же Божие благоутробие, которого мы себя лишили. Потому, когда мы стоим вне храма, поются обычные псалмы, а иерей совершает положенные моления обо всех людях и о наследии Божием, чтобы спастись этому наследию и чтобы возвысился рог христиан.
304. О последней молитве на литии
Иерей молит благого и человеколюбивого Бога услышать всех, ко всем быть милостивым и благодетельным и послать всем свою милость.
Потом говорит, чтобы молящиеся смиренно и раболепно приклонили главы, и, обратившись к западу, как священнослужитель, испрашивающий у Бога благ преклонившимся, призывает многомилостивого Владыку и Бога нашего Христа. При этом уповая на ходатайство и посредничество Святой Девы Матери Богородицы, а также Ангелов и апостолов, святых мучеников и иерархов, и вкупе всех святых, просит, чтобы ради них, а не ради нас благоприятна была наша молитва, даровано было нам отпущение грехов,
