113
Maurer. Das Griechische Volk. Bd. I. S. 388.
114
Hasemann. Griechische Kirche im Mittelalter und der Neuzeit. S. 2l//Ersch und Gruber. Encyklopadie. Bd. 84. Leipzig, 1866.
115
Леонтьев К. Н. Из жизни христиан в Турции. М., 1876. Т. III. С. 58. - Свое сомнение мы основываем на следующем: возможно, что замечание это было выражено в присутствии г-на Леонтьева в его бытность в Греции каким-нибудь славянином, говорившим о константинопольской тюрьме, именуемой «Бань», в которую действительно могли попадать по воле патриарха и архиереи; а наш писатель, г-н Леонтьев, собственное имя «Бань» по ошибке принял за нарицательное «баня»; и вот тюрьма в его рассказе превратилась в баню.
116
Hertzberg. Op. cit. Bd. III. S. 81. Автор, к сожалению, не указывает, на чем он основывает свое интересное показание. Не есть ли это показание простое обобщение того, о чем говорит Цинкейзен? См. нашу следующую цитату.
117
Zinkeisen. Op. cit. Bd. III. S. 363.
118
Maurer. Das Griechisch. Volk. Bd. I. S. 53-54.
119
Сообщения Император. Православ. Палестин. об-ва. Т. IV. СПб., 1893. С. 695.
120
Maurer. Op. cit. Bd. I. S. 127; Zinkeisen. Op. cit. Bd. II. S. 14.
121
Silbernagl. Verfassung.., S. 14, 69.
122
Ricaut. Histoire de l'egiise. P. 24-25.
123
Silbernagl. Op. cit. S. 70. Собственно о патриаршей судебной деятельности имеем в виду сказать ниже.
124
Heineccii Abbildung... Theil. II. S. 386-387.
125
Silbernagl. Op. cit. S. 27, 29.
126
Ibid. S. 24, 27.
127
Иречек И. К. История болгар. Русск. пер. Одесса, 1878. С. 661.
