Подумай.
Жизнь по лучу бежит: дыра и точка, точка и дыра.
И Настоящее становится Прошлым,
Прошлое — Будущим, Будущее — Настоящим:
Кол есть Кольцо. Прямая есть Окружность.
Но Мир вечно Нов! Нет в Нове повторений!
Потому, Окружность это Виток, Спираль —
Так, но и чуточку не так.
Рай и Ад, середина
Вот Рай.
В Раю живут и по — мнят. Это Первые,
Владельцы Времени и Света, иначе Белые, от Бога.
В Раю — Всё истинно, Ничто мнимо.
* * *
Вот Ад.
В Аду мнят и не живут. Это Вторые,
Они же последние.
Владельцы Пространства и Тьмы, иначе Чёрные, от Чёрта.
В Аду — Всё мнимо, Ничто истинно.
АД — это Нет, отражение ДА.
* * *
Вот середина.
В середине не живут, не помнят. Это средние,
Они ж посредственные, вечные ленники
Владельцев Тьмы и Света, иначе серые.
В Сер — Едине — смесь мер истинного и мнимого,
Радости и страдания, жизни и смерти.
Смешно! Сера — в серой середине:
Отражённый мир наказан.
Это отражённый мир проходит вос — питание,
Проводит о — пыт жизни.
Жизнь отражённого мира — Наказ и Наказание.
Господь в пути по жизням. Пища Первых.
Великое и мелкое
Есть Целостное — Троица, Одна Душа.
Есть души крупные — богов и знати, звёзды.
Есть мелкие душонки — это прах. Их тьма.
* * *
В Одной Троице
Один путь жизни — в две разных стороны:
Вниз и вверх.
Кто вниз идёт, так легче, — тот мельчает,
Чей по — двиг вверх — тот становится крупней.
* * *
В Единой Троице, Одной Душе, —
Сила Времени и бес — силие Пространства.
Здесь — Рай и Ад.
Что есть что — попробуй выбрать сам.
Крона и Корни
Выходит так,
Что Рай есть Крона Мирового Дерева,
Что в воз — духе.
Как бы Вершина Пути,
Как бы Корона, титул Чина,
Иначе — Веселье Силы Времени.
* * *
Среди корней Древа, в прахе — Ад.
Как бы злость бес — сильного Пространства.
БесЧинство мелких душ.
Их — тьма.
* * *
Но существует Середина Древа —
Крепкий Ствол.
Вот где настоящее Всё —
Всемогущество, Ничтожество,
Бурление Страстей и — Истинная жизнь!
Страсть — чувства богов: с тобою Ра стоит.
Подвиг
Мировое Древо питает ся прахом.
Так прах возрождается,
Он состоит из тех как бы мелких душ, кои хотят
Восхититься выше, кои заслужили прошлой жизнью
Пред Господом такое право.
* * *
Мировое Древо питает ся воздухом.
Так боги, чьи души крупны и сильны,
Сами наказывают себя, приносят жертву роду и Роду,
С тем, чтобы дать возможность
Искупившим душам поднять ся выше.
Пред Господом нет выше и важней
Такого подвига. Честь его свершить
Даётся только важным, Знатным.
Честь
Спуститься вниз затем, чтобы поднялись другие,
Пред Господом есть подвиг. Это право Первых.
Сам Господь спускается и сам всё проходит
До низа, дна.
Так Господь умирает из Мира, отразив Себя
Вниз, в малый образ, мир.
