35-45 лет (в зависимости от здоровья и образа жизни). По данным А.М. Свядоща, сексуальность у женщин проявляется позже, чем у мужчин: до 30 лет - у 17%, после 30 - еще у 40%, после 35 лет - у остальных.
Молодые женщины, как правило, по-настоящему еще не сексуальны. Многочисленные исследования показывают, что истинная чувственность развивается у женщины к концу второго десятка, достигая определенной высоты к 30 годам, на четвертом десятке стремительно растет и достигает пика к 45-50 годам. Не случайно говорят: 'В 45 баба ягодка опять'.
Сексуальные приключения 'по молодости' постепенно изживают себя. Удовлетворив любопытство, многие современные девушки, не боясь показаться старомодными и 'маменькими доченьками' не стесняются открыто сказать потенциальному партнеру: 'Извини, секс меня не интересует'.
У мужчин сексуальная функция начинает угасать существенно раньше, чем у женщин. Однако некоторое снижение потенции с лихвой компенсируется опытом, умением обращаться с женщиной, 'зажечь' ее, а от нее - 'зажечься' самому.
Данные статистики
Проведенные исследования показали, что в возрасте 20-29 лет парами совершается в среднем 117 сексуальных контактов в году, в 30-39 лет - 116, в 40-49 лет - 107.
По количественным показателям самыми неугомонными оказываются пары, живущие вместе, но не зарегистрированные. Следом за ними идут законные супруги, затем - лица, имеющие постоянного партнера. На последнем месте - холостяки и незамужние, не обзаведшиеся постоянным партнером.
В 1997 году люди в среднем немного чаще занимались сексом - примерно 112 раз (против 109 раз в предшествующем году). Исследование на эту тему провела фирма Durex, выпускающая презервативы и, стало быть, кровно заинтересованная в том, чтобы эта тенденция сохранилась и даже усилилась.
Список самых активных в половом отношении наций выгляди так: 1) французы (151 совокупление в год); 2) американцы (148); 3) русские (135). По средней продолжительности одного полового контакта всех обошли американцы - 25 минут 20 секунд. Далее следуют канадцы (24,4 мин) и британцы (20,9 мин).
Эволюция взаимоотношения полов
В Древней Греции философия, культура и религия оказывали главное влияние на семейную и сексуальную жизнь. Об эротических слабостях и пристрастиях древних греков можно судить хотя бы по их богам, число которых было велико. Философы к женщине относились сдержанно, а то и недоброжелательно. 'Один мужчина более стоит, чем тысяча женщин' (Еврипид).
Ряд исследователей считает, что в Древней Греции брак по любви не существовал. Платон подчеркивал, что между 30 и 35 годами каждый должен был жениться. Брак входил в общественные повинности граждан. Отказ от женитьбы, по Платону, - преступление. 'Пренебрегающий этой обязанностью должен был ежегодно платить налог, чтобы не воображал, что жизнь без брака удобна и выгодна'. Такие же воззрения были и в Древнем Риме. Отсюда поговорка тех времен: 'Надо взять супруга для рождения детей'.
В древнеримской цивилизации свобода сексуальности приобрела необыкновенный размах, хотя лежавшая в ее истоках культура была пронизана духом строгости и режимных предписаний. Но последовавший расцвет богатства империи привел к разложению нравов. До- и внебрачные сношения стали повсеместными явлениями, целомудренность и стыдливость - 'пережитками прошлого', а разводы и извращения- подлинным бедствием.
Громадный интерес для исследователей истории половых отношений представляет культура Древней Индии. Среди 'пособий по любви' и по настоящее время представляет интерес написанная в первых веках нашей эры 'Камасутра' (кама - любовь, сутра - суть, нить основы). Этот труд содержит подробности в рекомендациях любовной игры, поведении в первые дни супружеской жизни и т.д. Книга учит, как заботиться о наслаждении супругов.
Христианские принципы достаточно полно изложены в Библии. Религией определялись основы гигиены, воспитания, отношение к родителям, наказание за супружескую неверность, потерю девственности. Семья была основой общества и идеалом. Целибат (безбрачие) считался позором и аномалией. Холостяк не признавался мужчиной. Браки, заключенные в раннем возрасте, приветствовались.
Обратимся теперь к средневековой Европе эпохи феодализма. Господство христианской религии, которая тщательно регламентирует отношения между полами как в семье, так и вне ее. Сексуальная жизнь расценивалась как нечто нечистое, греховное. Торжествует принцип аскетизма, хотя полный запрет на половую жизнь не налагается - необходимо ведь продолжение рода.
Абсолютное подчинение сексуального влечения собственной воле рассматривалось как высшая ступень совершенства личности. Монахи, служители культа унижают женский пол. 'Женщина, - писал один из них, - это сладкий яд, причиняющий вечную смерть. Она факел сатаны. Она ворота, через которые входит дьявол'. Демонологическое отношение к сексуальности человека в целом и к женщине, в частности, как к искусительнице и пособнице дьявола, получило свое крайнее выражение в сожжении 'ведьм'. Поводом для процесса над ведьмами были во многих случаях психические аномалии жертв, а чаще всего сексуальные. Сжигали, топили тысячи девушек и женщин, подозревавшихся в сношении с дьяволом.
Помимо традиций, закона и религиозных предписаний, охраняющих сексуальную 'чистоту', стали появляться индивидуальные средства защиты - пояса добродетели. С XII до XIX века появилась масса их вариантов, вплоть до самых изощренных, закрывающих даже задний проход. Одной из последних 'новинок', пожалуй, следует признать предложенный в 1903 году в Германии некоей Эмилией Шефер вариант пояса добродетели с замком и ключом.
Феодал лично определял будущих супругов, когда парню исполнялось 18 лет, а девушке - 14. Таким же образом решалась судьба вдов и вдовцов. Феодал располагал правом первой брачной ночи. Фактически он мог привести к себе в спальню любую крестьянку. Семья феодала господствовала над семьей крепостного. А в семье крепостного 'феодалом' был уже сам крепостной. Над женщиной ярмом висел страх перед властью ее отца, супруга и свекрови. Конечно же жена феодала располагала собственной свитой, прислугой, пажами и реализовывала свою сексуальность нередко по своему усмотрению. Но далеко не всегда. Часто в этом доме тиранствовал супруг.
Со временем, кроме браков, заключенных по обязанности или по расчету, стала постепенно расцветать так называемая средневековая рыцарская половая любовь. Рыцарская любовь 'на всех парусах' устремилась к нарушению супружеской верности и моральных норм брака. Но в то же время это не античная любовь, которая являлась более чувственной, плотской, похотливой, а рыцарская - более духовная, эмоциональная и платоническая в определенном смысле.
Эпоха Возрождения подняла на новую высоту идею гуманизации общества, идею целостности человека, его физических и духовных потребностей. Ренессанс реализовал среди наиболее культурных слоев самое благородное углубление и одухотворение страсти, великолепное соединение красоты созерцания с наслаждением. В это время появляются идеи одинаковой значимости мужчин и женщин, равенства полов. В более поздние годы продолжают облагораживаться и утончаться компоненты любви. Это связывается с развитием социальной жизни, искусства, культуры, гуманизма и науки.
Своеобразием отличалась викторианская эпоха в Англии (XIX- начало XX в.). Викторианство своими корнями уходит в христианскую мораль. Во время королевы Виктории (1837-1901) в стране были широко распространены сексуально-этические ограничения, развилась двойная мораль (общественно зафиксированные различия мужчин и женщин). Установка - благовоспитанные дамы не шевелятся- предлагала 'женщинам из общества' отдаваться пассивно, обездвиженно, без эмоций, вплоть до сокрытия оргастического переживания и уж без каких бы то ни было чувственных порывов (в постели, как в великосветском ритуале). Это было связано с толкованием христианской морали, нормы которой, как известно, осуждают любые сексуальные проявления, не связанные с продолжением рода.
Муж с женой ложатся спать. Перед сном муж стал исполнять свои супружеские обязанности. Внезапно он остановился и спросил:
- Дорогая, я, случайно, не сделал тебе больно?
- Нет, но почему ты так решил?
- Просто ты сейчас пошевелилась.
