1070
Праздник Кущей («суккот») – вначале был праздником урожайного цикла и праздновался в течение семи дней после уборки урожая. Затем ему было придано иное символическое значение. Праздник стал связываться с преданиями об исходе евреев из Египта, где говорится, что странствовавшие по пустыне евреи жили в шатрах. В последний день праздника совершается торжественное богослужение (этот день называется «радость Торы»).
1071
«Топос» – «местность», «архэ» – «власть» (др.-греч.). В данном случае речь идет о территориях, подвластных Деметрию I Сотеру, царствовавшему в селевкидской державе со 162 по 150 г. до н. э. и павшему жертвой мятежа Александра Баласа.
1072
См. Ис. 19:19.
1073
Это египетская богиня Баст. Богиня радости и веселья древних египтян изображалась в виде женщины с головой кошки (кошка была священным животным богини Баст). Бубастис – главное место культа богини.
1074
См. «Иуд. война». VII, 10, 3.
1075
Т. е. в 147 г. до н. э.
1076
Дагон – древнее семитское божество (см. прим. 1 к книге шестой).
1077
Этот сюжет в сочинениях Иосифа Флавия больше нигде не встречается.
1078
В Первой книге Маккавейской (11:17) – Завдиил.
1079
Александр Балас правил державой Селевкидов в 150 – 145 гг. до н. э.
1080
Деметрий II Никатор («победитель») правил в Селевкидском государстве со 145 по 139/138 г. до н. э.
1081
Речь идет об Антиохе VI Эпифане, сыне Александра Баласа.
1082
В Первой книге Маккавейской (11:60) говорится о городах, расположенных на другом берегу Иордана.
1083
Т. е. был подтвержден прежний договор, заключенный Иудой Маккавеем в 161 г. до н. э. между Иудеей и Римом.
1084
Эфоры – в Спарте (Лакедемоне) пять должностных лиц, которым принадлежала высшая власть.
