самосовершенствования.

Несколько по-другому выполняются асаны, когда идет сознательная работа с внутренним, энергетическим телом в таких школах, как у Анжелы и Виктора. Максимально расслабленное физическое тело в процессе выполнения асан идет вслед за волевым посылом и энергией. В этом случае гораздо лете не только придать правильное, но и оптимальное для каждого человека статическое положение внешнего, физического тела, открыть путь энергии и извлечь максимум пользы от практики асан. Здесь уже не нужно насиловать свое физическое тело для принятия и удержания асаны. Не нужно растягивать мышцы и связки. Нужно разрешить им распуститься, расслабиться и растянуться, тогда физическое тело может войти в асану глубже, а человек может глубже войти в самого себя.

Это позволяет реально почувствовать энергетические потоки в своем физическом теле и научиться управлять им.

При медитации в движении уже не нужно заботиться о технике выполнения асан. Нужно довериться мудрости своего организма и отпустить физическое тело вслед за проснувшейся энергией. Здесь нужен более высокий уровень осознавания каждого данного момента, постоянное отслеживание малейших внутренних движений и ощущений. Движения физического тела становятся плавными и замедленными, наступает состояние естественного само погружения. Внутренний диалог прекращается. Сознание и тело становятся едины.

В медитацию в движении можно войти сознательно, постепенно замедляя вместе с движениями тела и движение мысли. Длительное выдерживание асан, особенно если это немного превышает собственные возможности, может снять внутренние блоки и разбудить внутреннюю энергию. Прана как бы взрывается и заполняет все тело. Физическое тело становится более пластичным и сильным. Его движения становятся более совершенными и естественными. Тогда не обязательно даже и выполнять асаны. Иногда практикующие начинают танцевать или выполнять совершенно новые и необычные движения и растяжки, которые нужны этому телу в этот момент.

Этот стиль Йоги называется Крипалу, по имени учителя Амрита Десаи, основателя Крипалу-йоги. Учитель Амрита Десаи - Свами Крипалуананда танцевал, когда показывал юному Амриту медитацию в движении.

Почти во всех школах Йоги учителя наставляют своих учеников, используя повелительное наклонение.

- Сядьте! Откройте! Поднимите! Визуализируйте! Направьте! Поставьте! Вдохните! Задержите! Следуйте! Разрешите!

Человек, занимающийся Йогой, может сказать про себя, что он всегда что-то делает. Во всех случаях предусматривается волевой контроль и присутствие собственного 'Я'.

- Я выполняю асану, Я двигаю рукой, Я отпускаю свои мышцы, Я позволяю своему телу идти вслед за моей Праной, Я поднимаю свою горячо любимую Кундалини!

Во всех случаях Я... Я... Я... Я!

Может быть, поэтому вместе с ростом возможностей тела иногда возрастает и чувство эго. У одних развивается чувство превосходства или исключительности, у других - зависть и ревность.

Есть еще одна возможность практики Йоги. Это уже сложнее делать по расписанию и по своему желанию. Желание должно быть направлено только на то, чтобы не иметь желаний, опустошить себя, сдаться на волю Бога. Нужно отдать не только свое тело, но и всего себя энергии Духа Святого. Можно отдать себя Учителю или партнеру, чувствуя в них проявление Высшей Силы. Если это случается, то уже нет отдельно ни тебя, пи твоей энергии, ни твоего тела. Может быть экстаз слияния, растворения, единения и манифестация всего лучшего, что создано и вложено в тебя Создателем.

Это последнее трудно планировать, т.к. не только овладение соответствующей техникой, но и качество жизни очень важно для выхода в состояние самоотдачи и Божественного экстаза. Иногда это случается уже на втором-третьем занятии с новичками. А иногда некоторые опытные студенты и учителя даже не понимают, о чем идет речь.

Произойти это может как во время индивидуальных занятий, так и в Йоге с партнером.

Мне самому пришлось многие годы работать только по первому варианту. И только после встречи с Виктором и Анжелой начался медленный процесс прозрения и попытки работы с внутренним энергетическим телом.

И еще одно крамольное соображение.

Какие бы книги по Йоге мы ни читали, почти везде практическая польза асан указывается на физиологическом уровне. Например, поза кобры полезна для позвоночника и почек, поза треугольника - для печени и селезенки. То есть указывается воздействие на уровне работы внутренних органов физического тела.

Это действительно так. Однако мы знаем, что паше самое грубое, физическое тело полностью зависит от состояния более тонкого - энергетического тела. Различные виды экстрасенсорного воздействия и иглорефлексотерапия как раз и базируются на этом принципе. Представляется, что большинство поз Йоги прежде всего воздействуют на внешние и внутренние энергетические структуры. Положительные изменения на физиологическом уровне идут уже в результате изменения хода энергии по энергетическим каналам. Многое зависит от того, в каком состоянии выполняются асаны, насколько расслаблено физическое тело, насколько мы открыты Высшей Космической силе, насколько нам удалось растворить свое эго.

Экстра сенситивный просмотр и пульсовая диагностика показывают, что принятие той или иной статической позы, и особенно работа в них, воздействует прежде всего на наше энергетическое тело. Вы можете убедиться в этом сами, даже без большого опыта в Йоге и экстра сенситивных способностей. Достаточно принять позу дандасаны и отследить состояние своего тела. Внешне вы просто сидите с вытянутыми вперед ногами, устремив макушку головы вверх, а пятки вперед, Корпус и ноги находятся под углом в девяносто градусов, ладони рук на полу рядом с тазом.

Многие, даже начинающие, ощущают в этой позе движение тепловых потоков, особенно если немного поработать с внутренним, энергетическим телом. Нужно мысленно направить импульс от живота вверх и затем чуть вперед. Мысленно опустить плечи, разрешить коленям опуститься вниз к полу, а макушке головы подняться вверх Через некоторое время становится тепло, даже появляется испарина. Кажется, что тело начинает интенсивно дышать через поры кожи. А если в это время еще полностью отдать себя на волю Бога, открыться Божественной силе, впустить в себя животворящий космический поток, то начинаешь ощущать в глубине себя звенящую радость и восторг.

Работа с внутренним энергетическим телом, особенно в Йоге с партнером, развивает чувствительность, может открыть дорогу Кундалини. Особенно эффективны техники, ведущие к спонтанному выполнению асан в измененном состоянии сознания. Это, на мой взгляд, довольно рискованный путь, как в левосторонней Тантре. Каждый должен решить для себя сам - использовать эти техники на практике или ограничиться чтением, т. к. характер поведения Кундалини при се подъеме и результаты предсказать невозможно.

Практика работы с энергетическим телом при выполнении асан

Перед выполнением каждой конкретной позы нужно расслабить тело и мысленно представить себе процесс выполнения. Представить себе, что все движения начинаются внутри вашего энергетического тела, что физическое тело, как ничего не весящая оболочка, идет вслед за энергетическим посылом. Нужно позволить растянуться и расслабиться мышцам и связкам физического тела, препятствующим принятию позы. По возможности, попытаться принять позу грациозно. Мысленным взором окинуть все свое тело, убрать напряжение по этапам в различных частях тела, особенно в тех местах, которые задействованы в процессе выполнения асаны. Для этого на выдохе нужно послать от живота в место напряжения энергетический импульс на расслабление.

Обязательно нужно расслабить лицо. Удерживая асану, нужно снимать напряжение и позволять максимально растянуться мышцам и связкам, участвующим в выполнении асаны. Внешнее, физическое тело должно быть максимально расслаблено.

Дыхание в начале практики свободное, а затем - в соответствии с посылом энергии и движением энергетического или физического тела. Впоследствии можно использовать шипящее дыхание кобры для усиления тока Праны. Как правило, вход в асану начинается на вдохе, если приходится прилагать усилия на