1. 'И призрел Господь на Сарру... и сделал... как говорил'.. Очевидно, бытописатель отмечает здесь исполнение божественного обещания посетить Сарру, данного ровно год тому назад (18:14); следовательно, под посещением Бога он разумеет самое рождение Исаака; аналогии тому имеются и в др. местах Библии (1 Цар. 2:21[691];). Точно также и глагол 'сотвори' яснее указывает на необычайный и чудесный характер рождения Исаака из омертвевшей утробы девяностолетней Сарры.

'во время, о котором говорил ему Бог...' Замечание библейского повествователя, восстанавливающее связь событий (17:21 и 18:10).

'И нарек Авраам имя сыну своему... Исаак; и обрезал Авраам Исаака... в восьмой день...' В обоих этих действиях Авраам явил свое полное послушание Богу и готовность исполнить Его святую волю (17:19[692] и 17:12[693]). Основываясь на этом, можно также думать, что с этого времени установилась практика нарекать новорожденному младенцу мужского пола имя в восьмой день — в день его обрезания, служившего символом его включения в общество избранного народа (Лк. 1:59[694]; 2:21[695]; Деян. 7:8[696]).

'Авраам был ста лет...' Ввиду чрезвычайной важности этого события, бытописатель указывает на его дату.

'смех сделал мне Бог; кто ни услышит обо мне, рассмеется...' Здесь опять славянская Библия дает более удачный перевод: 'смех мне сотвори Господь: иже бо еще услышит, обрадуется со мною...' Этот перевод был бы еще лучше и точнее, если бы олово 'смех' заменить более подходящим сюда его синонимом — 'радость'. В таком виде восклицание Сарры становится вполне естественным и понятым и весьма приближается к подобным же восклицаниям праведной Елизаветы и Пресвятой Девы Марии (Лк. 1:25, 41-42 и 58).

'кто сказал бы Аврааму: Сарра будет кормить детей грудью?...' Вот причина той высокой радости, которую не в силах сдержать Сарра и которая изливается у нее в целом ряде восторженных восклицаний.