(Два града. М., 1911); это толкование оказало сильное влияние на К. Lowith Weltgeschichte und Heilsgeschehen. Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie. Stuttgart, 1979. S. 38–54.

K. Marx Zur Kritik der Nationalokonomie — Okonomisch–philosophische Manuskript, S. 605; ср. также 645.

К. Маркс К еврейскому вопросу, с.389, 405–406.

К. Marx Zur Kritik der Nationalokonomie–Okonomisch–philosophische Manuskript, S. 497.

V.Gardavsky Gott ist nicht ganz tot, S. 173.

Синодальное постановление «Kirche und Arbeiterschaft», 1, в Gemeinsame Synode der Bistumer in der Bundesrepublik Deutschland. Offizielle Gesamtausgabe. Freiburg–Basel–Wien, 1976. S. 327.

М. Вебер «Протестантская этика и дух капитализма», в Избранные произведения. М., 1990, с. 61–272.

II Ватиканский собор Gaudium et spes, 12.

II Ватиканский собор Gaudium et spes, пункт 25.

II Ватиканский собор Gaudium et spes, пункт 76.

II Ватиканский собор Gaudium et spes, пункт 21.

Эта точка зрения впервые высказана в W.Benjamin «Geschichtsphilosophische Thesen», в Illuminationen. Frankfurt a. M., 1955. S. 268–272. Она нашла богословскую рецепцию и развитие, в частности в H.Peukert WissenschaftstheorieHandlungstheorie–Fundamentale Theologie. Analysen zu Ansatz und Status theologischer Theoriebildung. Dusseldorf, 1976. S. 283 и далее.

О Ницше см.: К. Lowith Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkunft des Gleichen. Berlin, 1935; А.де Любак. Драма атеистического гуманизма. M., 1997; К.Ясперс. Ницше и христианство. М., 1994; он же Ницше: Введение в понимание его философствования. СПб., 2004; J. В. Lotz Zwischen Seligkeit und Verdammnis. Ein Beitrag zu dem Thema: Nietzsche und das Christentum. Freiburg i. Br., 1953; E.Benz Nietzsches Ideen zur Geschichte des Christentums und der Kirche. Leiden, 1956; G.G.Grau Christlicher Glaube und intellektuelle Redlichkeit. Eine religions geschichtliche Studie uber Nietzsche. Frankfurt, 1958; B.Welte Nietzsches Atheismus und das Christentum. Freiburg i. Br.,1953; M. Heidegger «Nietzsches Wort 'Gott ist tot'», в Holzwege. Frankfurt а. M., 1957. S. 193–247; M.Heidegger Nietzsche. 2 Bde. Pfullingen, 1961; E. Biser «Gott ist tot». Nietzsches Destruktion des Christlichen Bewusstseins. Munchen, 1962; E. Biser «Nietzsches Kritik des Christlichen Gottesbegriffs und ihre theologischen Konsequenzen», в Philosophisches Jahrbuch, 78 (1971), S. 34–65; 295–304; W.Muller–Lauter Nietzsche. Seine Philosophie der Gegensatze und die Gegensatze seiner Philosophie. Berlin, 1971; E. Fink Nietzsches Philosophie. Stuttgart, 1973.