[13 - Согласно другому источнику, а именно Кульпеперу, Юпитер правит печенью, а Меркурий - легкими.].
Он же утверждал, что, подобно тому как одни деревья рождают груши, другие яблоки и т. д., определенные планеты порождают дождь, снег и тому подобные природные действия, ибо все нисходящее на землю с небес порождается соответствующей причиной. По той же причине различные лекарства и пищевые вещества имеют «горячую» или «холодную» природу. Например, черный перец, горчица и мускатный орех - горячей природы, а мята - холодной.
Отсюда же проистекает известный принцип гомеопатов «Similia similibus curantur», которые лечат отравившихся мышьяком чрезвычайно малыми дозами того же самого препарата. Ибо, если «большие или физиологические» дозы его вызывают у людей тяжелейшее отравление или смерть, то ничтожнейшие или гомеопатические дозы тонко растертого мышьяка способствуют их излечению. Для получения подобного мышьяка его частички следует истирать столь мелко, чтобы они становились практически невидимыми При этом частота вибраций этого препарата возрастает настолько, что он начинает способствовать очищению организма от его «физиологических» доз. Среди гомеопатов известны такие «разведения», как 1:100 000 000 и даже меньше [14 - Чем меньше используемые частички, тем меньшее сопротивление они испытывают при диффузии сквозь ткани.].
Следует сказать, что гомеопатический метод лечения наиболее близок с алхимическим, хотя он все же и не может сравниться с ним в эффективности, поскольку, в отличие от последнего, он все же так и не высвобождает Сущность, хотя именно она и играет решающую роль в лечении заболеваний.
С точки зрения алхимии, излечение возможно лишь при использовании силы, которая прямо противоположна патогенной. Иными словами, заболевание вызывается действием отрицательной силы, а излечение - действием силы положительной. В самом деле, любое «проявление» вызвано столкновением или противоборством двух вышеупомянутых сил. Смысл введения алхимического средства состоит в устранении дефицита положительной энергии, обусловившего формирование зон «отрицательной энергии», которая является антагонистом силы жизни [15 - Помимо лечащей «подобное подобным» гомеопатии, известен также «биотерапевтический» метод лечения доктора Шлоссера, рекомендовавшего прием 12 различных препаратов для устранения их дефицита в крови, выявляемого посредством наблюдения некоторых симптомов. Оба этих метода гораздо ближе к алхимии, нежели к гомеопатии, поскольку в последнее время пользующие их врачи предпочитают назначать больным все меньшие и меньшие дозы лекарств (т. н. метод сывороток). И все же если бы при использовании метода доктора Шлоссера врачи использовали предварительное разделение вводимых ими в ткани компонентов (кальция, кремния и т. п.) на Серу, Соль и Ртуть, то они достигали бы несравненно более высокого лечебного эффекта.]. До сих пор единственным методом, обеспечивающим выделение подобной «жизненной силы», или «праны» индусов, является алхимический. Именно умение выделить «квинтэссенцию» и составляет основную привилегию алхимиков, делая алхимический метод лечения на голову выше всех других.
Ныне уже, кажется, ни у кого нет сомнения в том, что излучаемые небесными телами силы как бы накладывают свою печать на различных представителей растительного, животного и минерального царств. Тем более что любой человек может сам в этом убедиться посредством искреннего и непредубежденного изучения соответствующих проявлений.
Глава 7
МУДРОСТЬ МУДРЕЙШИХ
Нижеследующие материалы по алхимии входят в состав редкого манускрипта, написанного частично на латинском, частично на древнегреческом языках, а также шифром розенкрейцеров. Состоит он из четырех разделов, озаглавленных следующим образом: А - Введение, I - Первая Ступень, II - Вторая Ступень и III - Третья Ступень.
Рукопись эта была привезена в Америку, наряду с первым изданием книги «Secret Symbols of Rosiecrucians», вдовой господина Клатчера. Родившись в Праге, он достиг высших масонских степеней, собирая в течение многих лет различные сведения о розенкрейцерах. Вторжение в ходе Второй мировой войны немцев в Чехословакию побудило его эмигрировать в Америку вместе с супругой. При этом им удалось захватить с собою лишь самое ценное из имеющегося, включая и две вышеупомянутые рукописи.
Значение первого из этих манускриптов, который долго хранился в одном из пражских монастырей, просто невозможно переоценить. Как известно, формально Прага располагалась на территории Богемии, бывшей в течение весьма длительного времени центром всей алхимической работы в Европе. Насколько нам известно, сам оригинал исчез, а имеющиеся у нас фотокопии - это все, что от него осталось. Об этих материалах упоминает в своей книге «Братство розенкрейцеров» Артур Уайт (см. стр. 457 o.e.). Соответствующее упоминание имеется также в материалах Конвенции Розенкрейцеров, состоявшейся в 1777 году в Германии. Описываемые нами фотокопии включают общее описание алхимической доктрины, связанных с нею ритуалов, а также - методы алхимической работы, используемые розенкрейцерами и по сей день.
Как сами эти копии, так и первое издание книги «The Secret Symbols of the Rosycrucians» были переданы Американскому Ордену Розенкрейцеров (AMORC) поверенным господина Клатчера, умершего либо по пути в Америку, либо сразу же по прибытии в нее.
Что же касается вдовы г-на Клатчера, то она передала имеющиеся у нее документы в юридическую контору «Френкель и К », весьма старую фирму, имеющую свои отделения в Лондоне, Париже, Амстердаме и Гамбурге.
«Введение», содержащее в целом тридцать пять страниц, подразделяется на три части.
Из них первая часть занимает 22 страницы (т. е. с первой по двадцать вторую), вторая 6 (с двадцать третьей по двадцать восьмую) и третья также 6 (с двадцать девятой по тридцать пятую). При этом материалы самой младшей, или Первой Ступени, касающиеся так называемых «ревнителей», включают девять страниц, к которым добавлены четыре таблицы (из них две по 4 страницы каждая и одна из двух страниц). При этом одна из них (под номером 4) представляет огромный интерес, ибо содержит все символы розенкрейцеров, выработанные ими на протяжении нескольких веков алхимической деятельности.
Первая Ступень содержит инструкции, относящиеся к четырем алхимическим элементам и соответствующим им символам. Помимо этого там приводится весьма древний материал, касающийся алхимических работ, проводившихся задолго до времен царя Соломона.
Взаимоотношения между углами треугольника, символизирующими начало, середину и конец любого деяния, обусловили то, что именно он и был принят, правда, с небольшими видоизменениями, для обозначения всех четырех алхимических элементов. Поэтому глубоко постигшие заложенные в их основу принципы легко могут вывести из них (суть) СОЛИ, РТУТИ и СЕРЫ. На более высоких ступенях практики подвизающимся даются инструкции, поясняющие, каким образом эти три составляющие могут быть объединены в одно целое. Одновременно ученика ознакамливают с основными законами Ордена, дабы,
