зачем?

«Входы»: книги, радио, телевизор, Интернет. Семья. Раз в неделю — коллеги, ученики, заседания. За пределами кабинета: «страна с переходной экономикой». (О ней уже писал. До «созревания» далеко). Мне лично ничего не нужно, (почти ничего), но бедствующим бывшим пациентам сопереживаю. Изменить ничего не могу. (И не пытаюсь, прикрылся старостью. Значит — черствость. Будем откровенны.)

Через самоанализ я извлек из подсознания тайны своих потребностей. Получился такой порядок оставшихся приоритетов на сегодняшний день. Приятные: любознательность и творчество. Немного перепадает от общения. Чуть-чуть — от тщеславия. Активно плохо — страх болезней и старости. Все остальные потребности, которые не раз перечислял, отошли на задний план.

Тогда в чем вопрос? Все в том же: сохранение воли, памяти, интеллекта, душевного комфорта на последнем. спуске.

Может быть, попробовать сменить ориентиры? От реализма — в религию, в мистику? Стоять в храме со свечечкой? Или модные теперь увлечения медитацией? Заглушить интересы и умереть еще до смерти. Бр…р!

Нет, это не по мне. Я не изменю своей позиции. Рассуждая от науки, всегда считал, что чрезмерная концентрация активности (методами психотехники) на одной модели — мысли вредна для творчества. Чтобы метафоры роились в подсознании и иногда выдавали хорошие идеи, возбуждение должно «гулять» по коре мозга. Поэтому не следует создавать в сознании один очаг концентрации активности, тупо повторяя молитву или заклинание — «мантру». Доказательства? Пожалуйста: что дали для прогресса, для рациональной науки восточные мудрецы, йоги? Ничего!

Поэтому — оставим все как есть, не задумываясь о конце и не боясь деградации разума: читать, думать, записывать на компьютере, чтобы не забывать… Одно только нужно воспитать в себе: не притязать на признание. Ценить мышление само по себе.

О чем буду думать? Да все о том же: мировоззрение. Не ясна связь самоорганизации и организации. В частности: возможности обратной связи. Приложения: биология, психология, социология, Искусственный Интеллект. Техногенная цивилизация. Замыкание реальности на виртуальность. Сторонний интерес: «другая физика». Что в ней — есть действительно, что — от самовнушения?

Немного надеюсь на свой эксперимент по преодолению старости. И на хирургию — под занавес. Профессор Керфер обещал еще раз перешить сердечный клапан, если этот откажет. Почему нет? Эксперимент поможет дожить… Кроме того: смерть от операции — самая хорошая.

Впрочем — это несерьезный разговор. Остановлюсь.

ДНК, РНК — Рибонуклеиновые кислоты

ИИ — Искусственный Интеллект

КР — Коллективный Разум

НТП — Научно-Технический Прогресс

ОАР — Общий Алгоритм Разума

ОТС — Общая теория систем

РФ — Ретикулярная формация мозга

PC — Регулирующие Системы организма

СУТ — Система Усиления — Торможения

ФА — Функциональный Акт

ЦФ — Целевая Функция

КЧР — Коэффициент Человеческого Развития

ВВП — Внутренний Валовой Продукт

Амосов Н.М. Регуляция жизненных функций и кибернетика. — Киев: Наукова думка, 1964.

Амосов Н.М. Моделирование мышления и психики. — Киев: Наукова думка, 1965.

Амосов Н.М. Искусственный разум. — Киев: Наукова думка, 1969.

Амосов Н.М. Метод моделирования социальных систем. — Киев: Институт кибернетики, 1969.

Амосов Н.М., Лищук В.А., Палец Б.Л., Лиссов И.Л. Саморегуляция сердца. — Киев: Наукова думка, 1969.

Амосов Н.М. Моделирование сложных систем. — Киев: Наукова думка, 1968.

Амосов Н.М., Касаткин А.М., Касаткина Л.М., Талаев С.А. Автоматы и разумное поведение. — Киев: Наукова думка, 1973.

Амосов Н.М. Алгоритмы разума. — Киев: Наукова думка, 1979.

Амосов Н.М. Природа человека. — Киев: Наукова думка, 1983.

Амосов Н.М., Байдык Т.Н., Гольцов А.Д., Касаткин А.М., Касаткина Л.М., Куссуль Э.М., Рачковский Д.А. Нейрокомпьютеры и интеллектуальные работы. — Киев, 1991.

Амосов. Н.М. Мое мировоззрение // Вопросы философии. — № 6,1992.

Амосов Н.М. Кредо, 1992.

Амосов Н.М. Разум, человек, общество, будущее. — Киев: Байда, 1994.

Амосов Н.М. Преодоление старости. — М., 1996.

Амосов Н.М., Палец Б.Л., Агапов Б.Т., Ермакова И.И., Лябих Е.Л., Соловьев В.П. Теоретические исследования физиологических систем. — Киев: Наукова думка. 1977.

Амосов Н.М. Идеология для Украины. — Киев, 1997.

Амосов Н.М. Мое мировоззрение. — Донецк: Сталкер, 1998.

Амосов Н.М. Размышления об обществе, будущем и об Украине. — Киев, 2000.

Амосов Н.М. Раздумья о здоровье. — М.: Молодая гвардия, 1979 (много изданий, на разных языках).

Амосов Н.М. Здоровье и счастье ребенка. — М.: Знание, 1979.

Амосов Н.М. и Бендет. Я.А. Физическая активность и сердце. — Киев: Здоровье, 1975.

Амосов Н.М. Автобиография // Вестник НАНУ, Киев, 2000.

Богданов А.А. Тектология, 1989.

Вейник А.В. Термодинамика реальных процессов. — Минск, 1991.

Винер Н. Кибернетика и общество. — М., 1968.

Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера. — JI, 1989.

Гельнер Э. Условие свободы: гражданское общество и его исторические соперники. — 3-С, 1996, №№ 2,4, 7, 8.

Гете. Фауст. — М., 1953.

Дольник В.Р. Этологические экскурсии по запрещенным садам гуманитариев // Природа, 1993, №№ 1, 2, 3, 23.

Дольник В.P. Homo militaris // Знание — Сила, 1994, №№ 2.3.24.

Дольник В.Р. Право на землю // Знание — Сила, 1995, №№ 5,6.

Дыкич В.И. и др. Вненаучные знания и современный кризис научного