Его бесконечного опыта самопознания. Происходит бесконечный оборот развития. У него нет начала и нет конца.

Мы не знаем где дорога закончится. Важен сам путь и то, что мы совершаем, проходя по нему. Некоторые эзотерические источники говорят о том, что когда-нибудь наш опыт станет настолько совершенным, что мы станем Со-творцами. Но Его опыт будет все равно несравненно больше.

Еще один вариант медитации воспоминаний. Мы возвращаемся к состоянию своего младенчества и начинаем вспоминать все, что осталось в памяти. События, поступки, люди. Последовательно переходим из года в год, от действия к действию. На некоторых событиях хочется остановиться. Сделайте остановку, вспоминайте. Затем двигайтесь дальше. По возможности, следует пройти до своего сегодняшнего состояния. Не обязательно это делать за один раз. Можно время от времени возвращаться к этой медитации. Попробуйте проделать эту технику, и вы будете удивлены тому, что она вам принесет. Бывает так, что, пройдя медитацию воспоминаний, мы вдруг обнаруживаем, что избавились от болезни, которая мучила нас долгое время. Да, да, многие заболевания появляются потому, что внутри нас есть то, что угнетает, то, что мы сами от себя тщательно скрываем. И тогда наш умный организм реагирует подобным образом. Он заболевает, заставляя нас задуматься о смысле жизни. Если мы не понимаем, то болеем еще сильнее. Например, астма. Есть астма аллергической природы, а есть психической. У человека нормальные, здоровые легкие и бронхи. Но вдруг, возникают астматические спазмы. Человек задыхается. Но если покопаться в его психике, то астма исчезает без следа. Очень яркий случай подобного заболевания описан в романе Стивена Кинга «Оно».

Один из героев книги страдал подобной астмой. А причина болезни заключалась в его чрезмерно заботливой матери.

Разобраться в себе — значит избавиться от болезни. Современная медицина только подходит к пониманию того, как наша психика влияет на организм. Мы все еще предпочитаем глотать таблетки. Не важно, являются ли они гомеопатическими или изготовлены на травах. Мы все еще надеемся на скальпель хирурга, который избавит нас от больного органа. Но что делать с нашей психикой? Отрезать голову? Или может лучше покопаться в себе самом? А вдруг лекарство от болезни уже у нас есть? Это не значит, что если у нас флюс, то надо что-то выверять внутри себя. Или у нас острый аппендицит. Нет, мы реалисты. Сперва надо избавиться от острой фазы болезни — удалить больной зуб, вырезать аппендикс. А потом можно подвести итог и сделать соответствующие выводы. Надо понять, что причина болезни не только в физических условиях. Если при этом сделать правильные выводы, то болеть будете реже.

5. Техника используется для практики прозрачности. Это когда вы находитесь в таком состоянии психики, что вас никто не замечает. Это не мистика, это реальный факт. Медитация проводится либо на природе, либо в домашних условиях. Рекомендуется полная тишина. Вы садитесь и сливаетесь с окружающим. Сперва вы просто слушаете посторонние звуки, случайно возникающие вокруг. Затем вы сосредотачиваетесь на себе. Пытаетесь услышать звуки своего организма. В определенный момент вы услышите ток ци, бегущий по вашему заднесрединному каналу. Затем, можно услышать и другие звуки. Если вы медитируете на природе, то следует слушать окружающее, а затем слиться с ним, стать единым целым. В определенный момент, мы замечаем, что не можем понять, где мы находимся. И где наше тело.

Медитация управления потоками ци в организме. Долгое время мы соединяли течение ци с дыханием. Это было правильно. Потому, что нельзя уловить течение ци. Но его можно увязать с определенными физическими компонентами. Например, мы не видим, как вода течет по трубе, но мы можем ощутить это течение, по напряжению при прикосновении к трубе и по шуму, который из нее доносится. Ци нельзя увидеть или почувствовать. Но она вызывает определенные изменения вполне ощутимой физической природы. Это может быть ощущение бегущих мурашек, легкое мышечное напряжение. Это может быть холодок или какое-нибудь другое ощущение. Например, нагревание ладоней, ощущение тепла во всем теле. Когда мы дышим по вышеописанным методикам, то ток ци увязывается с нашим дыханием, мышцами живота и всего туловища. При практике динамического цигун добавляются конечности. Однако, ток ци вполне самостоятелен. Все предшествующие методы учат нас ощущать и управлять ци при помощи тела и дыхания. Следующий шаг управлением течения ци является использование сознания.

Принимаем одно из положений для медитации. Направляем при помощи сознания поток ци по малой микрокосмической орбите. Выполняем упражнение не менее 30 минут ежедневно. Рекомендуется выполнять упражнение в любое свободное время. На определенном этапе вы почувствуете, что нет необходимости контролировать течение ци. Она движется самостоятельно, без вашего участия. Затем проводим циркуляцию по большой макроскопической орбите. Методика прежняя.

Существуют более сложные способы управления потоками ци. Но на данном этапе я бы не хотел их освещать. Во-первых, они не безопасны для начинающих. Во-вторых, их можно применять для причинения вреда другим людям. Это самое настоящее оружие. Я не могу взять на себя такую ответственность. Возможно, что в дальнейшем данные практики будут открыты, но не сейчас. Единственное, что скажу по этому поводу, это правило тай-чи — куда направлен взгляд, туда направлена ци. Практика управления потоками ци в сочетании с дыханием 5 врат и дыханием Ти Си, подготавливает нас к начальному уровню жудин.

Жудин это особое психофизиологическое состояние при котором дыхание резко замедляется. Если преподнести зеркало к человеку, то оно не запотевает. В обычном состоянии мы не способны прийти к такому. Мы просто задохнемся.

Прежде, чем подойти к практике жудин, необходимо освоить дыхание тай си, дыхание 5 врат, дыхание Ти си, расслабление сун, медитативные практики. Если мы правильно практиковали, то состояние жудин возникнет естественным образом. Лобсанг Рампа писал, что тибетские монахи специально практикуют очень медленное дыхание.

Есть два способа вхождения в жудин.

1) Замедленное дыхание. Примерно одно дыхательное движение в минуту. Например, вдох минута, затем выдох — минута. При этом используется задержка дыхания между дыхательными действиями. Также минуту. Учитель медитации дал мне еще одну подсказку. Это противовес замедленного дыхания — очень быстрое, короткое дыхание. Его можно назвать собачьим дыханием. Им можно пользоваться во время ходьбы. За один шаг делается максимальное количество поверхностных вдохов-выдохов. Вдыхается и выдыхается примерно 10 % от общего объема легких.

2) Практика глубокого медитативного расслабления. В этом состоянии мы естественным образом замедляем свое дыхание.

Практика жудин способствует замедлению процессов старения в организме. Также она позволяет человеку выжить в неблагоприятных обстоятельствах. Климат на Тибете очень тяжелый. Люди там живут на высоте свыше 3000 метров, не допустимой для обычного человека. Но тибетские монахи способны выживать в самых экстремальных условиях. Это говорит о высокой жизнестойкости и приспособляемости тренированного подобным образом человека.

Практика жудин должна стать объектом серьезных научных исследований. Их результат может в корне изменить современное знание о человеке.

На этом описание практики цигун заканчивается.

БОДХИДХАРМА (ДА МО, ДАРУМА). 28-ой буддийский патриарх. Родом из Южной Индии. Жил примерно в 9 веке нашей эры. Прославился своей эксцентричностью. По собственному почину отправился в Китай и вскоре появился в Шаолиньском монастыре. В монастыре Да Мо