Существует три версии происхождения этой системы. К сожалению ни одна из них не может претендовать на подлинность.

1) Версия. Тай-чи основал даос Чжан Сань Фэн. По преданию его обучили два мастера — Пей Си Ронь и Ли Чан Шень. Объединив стиль этих мастеров и шаолиньский кулак, Чжан Сань Фэн основал новую систему — Вуданг. День рождения Чжан Сань Фэна 12 апреля считается днем рождения тай-чи. Единственным подтверждением этого является форма тай-чи Вуданг, рисунки которой представил мастер Вон Кью-Кит в книге 'Тай-цзи цюань полное руководство по теории и практике'.

2) Версия. Тай-чи основал Чэнь Вантин. Чэнь был профессиональным воином и состоял в страже последнего минского императора. После прихода к власти манжурской династии Цин, Чэнь Вантин ушел в отставку и направился в родовую деревню семейства Чэней — Чэньцзягоу. Там он разработал и начал преподавание нового стиля. Однако первым этот стиль распространил мастер Чэнь Чансин (1771–1853). До наших дней дожили именно его формы тай-чи. Все современные формы тай-чи стиля Чэнь имеют более позднее происхождение. В частности Чжоу Цзунхуа в книге 'Дао тайцзи-цюаня' описывает формы, взятые у мастера Чэнь Факэ(1887–1957). Это достоверно самые старые формы семьи Чэнь.

3) Версия. Тай-чи стиль, относится к одному из 5 даосских искусств 'обретения бессмертия'.

В результате стечения обстоятельств эта техника была распространена среди мирян и имеет сразу несколько корней.

1. Суставная гимнастика. В соответствии с теорией цигун суставы тела должны быть гибкими и подвижными. Только в этом случае энергия ци может беспрепятственно протекать по телу. Наиболее распространенной техникой была гимнастика До Ин. Однако здесь можно запутаться, так как этим словом обозначают и другие практики, например точечный массаж До Ин.

2. Дыхание. Включает в себя следующие типы дыхания:

1) Дыхание позднего неба (1 тип шаолиньского дыхания цигун)

2) Дыхание раннего неба. Состоит из двух этапов. Первый — дыхание по 2 типу шаолиньского цигун. Второй — дыхание по 3 типу шаолиньского цигун.

3) Дыхание 5 врат.

4) Телесное дыхание.

5) Боевое дыхание хэнн-хаах.

3. Цигун 'железная рубашка' и массажные практики.

4. Практика цзинци.

5. Неподвижная медитация и практика жудин.

6. Одиночные упражнения цигун. Чаще всего это был комплекс 'Тринадцать базовых движений'.

7. Динамические комплексы — таолу. Включают в себя три раздела. Первый — комплексы для 'пустой руки'. Второй — комплексы с оружием. На сегодня распространены формы с мечами Да Дао и Цзян фа, короткий и длинный шест, копье, веер и комплекс с ножом. В некоторых районах Китая практикуют и другие виды традиционного и нетрадиционного оружия. В традиции достаточно овладеть комплексами с мечом, шестом, копьем, веером и ножом. Но на самом деле достаточно и одного меча. Принципы везде одни и те же. Хотя как говорится 'на вкус и цвет товарищей нет'. Третий — парные комплексы с оружием и без.

8. Практика на выработку усилия цзинь — цзинь 'шелкового кокона' (чансы-цзинь) и 'шар тайцзи' (тайцзи-цзинь). Самый тайный раздел тай-чи. Без освоения усилия цзинь тай-чи абсолютно бесполезен как боевое искусство. До сих пор нет четкого и подробного описания этой техники. Даже те мастера, которые попытались опубликовать эти упражнения, не могут дать вразумительного объяснения.

Например, Чжоу Цзунхуа говорит о двух видах цзинь — 'шелковый кокон' и 'шар тайцзи'. А Ян Цзюньмин дает огромное перечисление видов цзинь, но, честно говоря, все это малопонятно. На данный момент можно сказать, что каждый мастер находит свой способ выработки цзинь. И достигается это только путем длительной практики. В этой книге мы будем придерживаться категорий цзинь, данных Чжоу Цзунхуа — 'шелковый кокон' и 'шар тайцзи'.

В разделе посвященному усилию цзинь, мы рассмотрим специфическую технику 'восьми врат и шести шагов', которая представлена тремя подразделами:

1) Парная работа туй шоу — толкающие руки. Начальный уровень боевого применения.

2) Продвинутая практика туй шоу — далюй.

3) Шесть шагов.

9. Медленный и быстрый свободный поединок с оружием и без.

10. Медитация в движении. Речь идет о медитативных упражнениях во время выполнения одиночных и парных таолу.

11. Боевое применение тай-чи. Включает в себя специфические разделы — липкая рука, ядовитая рука, цинна — искусство захватов. А также нестандартные удары и упражнения на равновесие и упражнения со специальными тренажерами. Например, упражнения с каменным шаром или с жезлом.

Некоторые разделы были описаны в первой книге, поэтому они будут опущены. Мы рассматриваем тай-чи как часть даосского тренинга. Для нас важно понять иллюзорность этого мира, и каким образом наш разум способен управлять этой иллюзией. Это дорога в неизведанное. Мало кто смог по ней пройти, так как никто не знал ни способа, ни средств. В какой-то степени техника, описанная в этой книге, не апробирована. Мы с вами первооткрыватели. Но у нас есть проводники — те мастера, которые зажгли для нас свечу. В первую очередь это Чжоу Цзунхуа, Ян Цзюньмин, Мантек Чиа и Вон Кью-Кит. Благодаря этим мастерам мы можем отыскать дорогу во тьме.

Для работы с суставами можно использовать любую доступную нам технику. Например, асаны хатха- йоги. В этом плане очень хороша книга Т. Э. Васильева 'Начала хатха-йоги'. Эта книга рассчитана на европейцев и вполне подходит для наших целей. Можно воспользоваться работой Мантека Чиа 'До Ин'. В качестве дополнения можно взять книгу Ян Цзюньмина 'Знаменитые стили цигун'. Также можно практиковать омниотреннинг Сидерского. Можно 'Око возрождения' Питера Кэлдера.

При работе с суставами следует применять как статические, так и динамические упражнения. Что касается подборки самих упражнений, то здесь каждый ориентируется на себя. Кому-то необходимо больше внимания уделить суставам, кому-то меньше. При динамической работе с суставами следует учитывать следующие моменты:

1) Избегать резких движений. Движения в суставе должны быть мягкие плавные и равномерные. Эти принципы сохраняются даже на больших скоростях.

2) Движения в большинстве суставов идут по круговой траектории.

3) Следует избегать максимальных изгибов и разгибов в суставе. Всегда должен оставаться небольшой запас для дальнейшего движения в суставе.

4) Круговые движения в суставе идут по принципу спирального закручивания и раскручивания. Особенно это касается позвоночника.

5) Конечности и туловище должны быть максимально расслаблены.

6) Любое круговое движение в суставе за исключением сложных движений, в которых участвует все тело, должно идти по центральной оси сустава. Так если мы вращаем руками в плече, то грудная клетка и все остальное тело неподвижны.

7) При движениях на изгибы, прогибы, наклоны и вращения в пояснице, в начале растягивается позвоночник в двух противоположных направлениях. В растяжении участвуют голова и шея с одной стороны и копчик с другой. При этом в растяжение постепенно включается весь позвоночник. Только после